佛说《大悲经˙梵天品》中 ，有一段佛陀示寂前和大梵天的对话，非常精彩
可以看看佛陀是怎么以智慧去除 大梵天误以为自己是[造物主]的邪见
并且善巧宣说"十二因缘"解脱之法 (板上penetrating大在11年前贴过 再略修)
(白话节录)
佛即将涅槃时，三千大千世界暗淡无光、默然而住。
大梵天王自恃高傲，认为此世界及一切众生都是他作的或都是他所化现的。
但当时大梵天王的宫殿也是暗淡无光，以致大梵天王对自己的宫殿、床座等不生喜爱
之心，当时就想“是谁的神力，让我对之前如此殊胜的宫殿床座都不喜欢了呢??”。
大梵天王运用神力，看到原来是如来将要涅槃之相，当即忧愁恐惧，急忙带领天众到
佛的处所。大梵天王到后，向佛请法，问如何安住自己的心，如何修行。
佛反问大梵天王，[你是不是认为你是大梵天王，你能胜过任何人，别人都不如你，
你是智者，你是三千大千世界的自在主，这个世界和这些众生都是你作的，
都是你化现的，对吗？]
大梵天王说: [是啊，世尊没错，是的，佛陀。]
佛反问: [那么你是谁作? 你是谁化的？] 梵天王默然不能回答
佛又问:[这个世界被劫火焚烧时也是你作的吗？炎炽洞然。是你化的吗?] 梵天王不能答
佛又问:[此大地由地水火风聚合而成，是你作的吗?
三千大千世界的百亿日月流转，是你化的吗？
有时日月天子不在宫殿，也是你化的吗？
春夏秋冬时节变化，也是你化的吗？
水、镜、苏油、摩尼、玻璃及其他净器所显现的颜色形状——
所谓大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、聚落、城邑、驼、驴、象、马、
麞、鹿、鸟、兽、日、月、星宿、声闻、缘觉、菩萨、如来、释梵、护世、
人非人等种种色像。 都是你化的吗? 你作的吗?
山崖、深谷、大小诸鼓、歌舞等戏、麞、鹿、鸟、兽、人、非人等所出音声。
众生在梦中见种种色、闻种种声、嗅种种香、甞种种味、觉种种触、知种种法
、作种种戏，种种啼哭、呻号、怖畏、苦乐等受。也是你作的？
人们有不同种姓，有端正、丑陋，贫穷、巨富，福德多少，善戒、恶戒，善慧、
恶慧。是你作的吗?
一切众生所有怖畏、苦切、恼害——所谓水、火、刀、风、崖岸、毒药、恶兽、
怨仇、人非人怖畏，及因为种种被伤害的恐惧，常常怀着害怕。是你的作的吗?
众生所有种种疾病，四大不调，眼、耳、鼻、舌、身病，以及心里忧恼的苦。
众生在旷野中遇到盗贼、水灾等难，或遇到刀兵劫难、疫病及以饥馑，
众生所有爱别离苦——所谓父母、兄弟、姊妹、宗亲、善友离别之苦，
众生所作种种恶业、所受到地狱、饿鬼、畜生之苦，都是你作的吗?? 你化的吗?
众生作的杀盗淫妄、两舌恶口离间等等十恶业毫无慈悲心，都是你作的吗？
众生受到斩首、截其手足、刵劓耳鼻、节节支解、热油所灌、火炙熬煑、
刀剑鉾刺鞭打、系闭牢狱、鬪诤言讼。是你作的吗?
有众生邪淫，甚至奸淫自己的母亲、女儿、姊妹、持戒者，是你作的吗?
以及众生作的种种恶事，诅咒他人、贪嗔痴三毒、被无明覆蓋、爱结相应
持续在轮回每一道当中上下流转不停，都是你作的吗？]
佛陀如此问了很多问题，大梵天王只能每一条都回答:[不是的，世尊!]
佛又接着问他:[ 那是什么理由，让你认为这个世界和众生都是你作、或你化的呢？]
大梵天王只好承认说:[ 世尊，我是因为无智邪见，未断颠倒心的缘故，
常常对于如来所说正法，都不听受的缘故.....
我本来曾经有‘此诸众生是我所作、是我所化；所有世界是我所作、是我所化。’
这样的恶见、恶言。
请问世尊， 那这世界是谁所作，是谁所化，众生又是谁所做、谁所生的呢??]
佛告诉大梵天王: [所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，
业力所生] 。
佛说: [众生的无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老、死、忧、悲、苦恼，
所以有如是大苦聚集。(此是十二因缘流转次第)
无明如果能除灭，乃至忧、悲、苦恼自然就灭了，更无作者、使作者、
安置者，唯有业、有法、和合因缘，故有众生。
若能离此业、法、和合，当知是人则能远离生死流转。
梵天！如是，世间业尽，烦恼尽、苦尽、苦息。如是出离，是名得于寂定涅槃。 ]
(此是十二因缘还灭次第)
梵天！如果不是诸佛出世，开演这个正法，是不可能有机会听到这样的正法。
梵天！若诸佛、世尊出世时，可以开演显说如是寂定甚深难觉光明法门。
若诸众生能够听到这样的法，从生得解脱；
得闻老、病、死、忧、悲、苦恼法，从彼老、病、死、忧、悲、苦恼法而得
解脱。 ]
佛陀又对梵天宣说 一切世间无常、坏灭、空性之法，嘱咐梵天要随顺后世补处弥勒菩萨，
不要让法断绝， [ 梵天！我已教勅，汝应随顺，莫作末后灭法人也。]
尔时，三千大千世界所有梵天、大梵天，彼等一切先于圣法已得正信，
彼三千大千世界主大梵天王即时于圣法中深得正信。
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