【南怀瑾：真正的修行】
真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行
。
有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、
没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你
的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务， 要尽心尽力地做好你
所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。
把你的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心
他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆， 全心全意地为他们服务。当你
不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事
业、你的工作、你的一切都会顺利。
不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。要把你的净土打扫得干干净净，布置得清净庄严，
要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障， 扫除垃圾就是扫除你的
烦恼。你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关
心他们，照顾他们，尊重他们， 不要伤害他们，怨恨他们。
各有各的因缘，各有各的福报，你执著什么，什么就会伤害你，你执著谁，谁就会让你伤
心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃， 该做的还要去做，还
要做好。
人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，
你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？
既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过
客而已，有什么可执著的，有什么可计较的， 少说一句又能怎样？退一步又能怎样？
凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。你
真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，
别人自然会尊重你，喜欢你。你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人
，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人， 先调整好自己的心态
，修好自己的心，一切境都会随心转。
如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是
好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，
能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？
其实，修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的
事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、 最宝贵的东西应该从自心
中寻找。
佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认
真学，坚持修，好好学，
好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。
生病的人，要找回健康；失业的人，要找份工作；伤心的人，要找到快乐；失望的人，要
找到希望。我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、 找功名而忙碌，甚至一生一
世都在找寻，仍然找不到自己想要的。其实找来找去，找自己的心最重要。
怎样找到自己的心？
第一、成就内心的真佛：有句偈云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山
塔，好向灵山塔下修。”每个人心中都有一尊本来佛、自性佛， 却在耳娱声色里追逐迷
失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此
，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛， 成就内心的真佛。
第二、点亮内心的灯光：现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的，还是要先从净
化自己、净化心灵做起。因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、 烦恼所遮蔽。我们
每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。
有谓美容、美颜、美姿，不如美心， 点亮内心的灯光，就是美心。
第三、治疗内心的病患：身体生病了要看医生，心理生病了怎么办？有人求神问卜，有人
看心理医生，不过最究竟的，还是自己做自己的医生， 因为自己内心的病，自己最了解
。
“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”佛陀说法，就是要治众生的八
万四千种烦恼病， 所谓“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧
来治痴，身心才会解脱清凉。
第四、发掘内心的财富：外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而
消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。比方： 信仰、般若、慈悲、道德
、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少
财富，就得看自我发掘多少了。
生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有
找到自家宝藏，心里才会开朗，才会踏实，
无论什么样的生活，都得自在。
心得:
实在说得太好。