因为主题较分散 所以回在原文下面 逐项回复与说明
我们是佛弟子 主要的目标应当放在 这想法是否符合佛说?
如果不合佛说 应当舍弃 应当信受佛语 调整自心接受佛教授
是最下皈依精神
※ 引述《minpanda ()》之铭言：
: 以下仅代表我个人目前的观点，欢迎指教，修行即是学改变，感恩赐教。
: 板友说得很好，我看的方向和您略有不同，
: 我想想看您说得洽不洽当，您也可以想想看我说的恰不洽当。
: 诤辩、辩才无碍、辨思，是很相似但不太相同的。
: 诤辩　　：有一个认为对方错的偏见，以自己执著自身的我见去和对方争是非，争对错。
: 　　　　　是向外的、是对立的、是傲慢的、是执著的、是对自己及与他人皆有害的
大乘佛教判业的角度，主要以动机为主，如果动机是善法，为了对他人与正法有利，
进而标明正确见解、指出错误见解，这很明确是善业，并且生多功德，
甚至以悲心显现呵叱、责骂，都生多功德，如果以贪嗔为动机，才会是恶业。
所以 如果认为凡事"指出他人错误"就是有害的、是傲慢、对立、执著，
这个见解非佛说、非大乘法，与佛说相违背。引用经论证成如下

推这篇说明

正是如此

推 用心解释 希望版主能够多思考理解

感恩，获益良多！

推~~智慧的修持很重要!

赞叹随喜

南无阿弥陀佛，赞叹随喜

赞叹随喜

很抱歉，我的表达能力太差无法表达自己想表示的意思。提醒执是执非对自己伤害很大，此执空非执断。*非执空非执断。

请依照佛陀所说行持，非执凡夫一己之见。如果您排斥佛说，请想想自己的皈依体。

哪一位不是法师的人能说自己真懂佛。

您既然不懂佛，请更加紧紧依靠佛说。这是佛留下教法的心意

既然知道自己不懂佛说，却更加排斥佛说，对己伤害很大。

我没有排斥，从不排斥，那是你自己说的。

不懂佛说，就应该亦步亦趋的学习佛陀教言。

真懂就是真做到了，真达到了。我没真达到，不敢说懂。

我相信佛经。

做不到就应心生惭愧，不是连佛说见解都一起排斥。

这边的没有，一样是指没有自性，请勿随便解经。如果你真认为佛没有见解，就不会坚持:执是执非伤害大您会自相矛盾。您有完整想法，就请回复此篇文章，另开一篇。一句两句讨论不清，请另开一篇陈述完整您的想法。世尊涅槃前，嘱咐后世弟子:[以戒为师]，大阿罗汉集结三藏，所留下的戒律与佛说教典，就是弟子应当紧紧跟随的依归，如果抛弃戒律、抛弃佛说教典的见解，说不上自己是佛弟子。您说自己相信佛经，也只是空谈，当佛见解和你的见相违背，无法抛弃自己见解，接受佛的见解，这如何能称作:相信佛经?

看看你，看看我，同是深陷轮回泥沼中人，哪来的自信可以说懂佛？

所以更应该抛弃你自己的见解，去依靠佛经。

今天连入流果都不是，哪来的自信以为自己可以超出轮回？我依靠佛经，不依靠别人对佛经的理解。众生各解其趣。

所以更应该抛弃你自己的见解，去依靠佛经。你不是一直强调自己随意解经很危险吗? 现在要打脸吗?我说过很多次，上面这些内容，我提出经典为证之外，都听过

我从不觉得自己懂，懂了就成就了，没成就就没懂。

法师讲授开示不只一次。如果你认为哪里不合佛说，请以佛经

一样的佛经，不同人看解读不同，一样的法师开示，

那请找出经典依据来讨论 找出法师开示完整内容讨论

不要向他人强加自己对佛经的解读，谁还没成就，能说懂？

欢迎用法讨论，不是单纯:"我不信你凡夫"，这种非理性态度

懂了就是能以学到的理论用简单的语言能让人家理解而不是贴教科书，自己解释一番，说你不信我，就不信佛。

这些内容是佛说 你不认同处 请依照佛经解释 提出这些解释不是我自己解释 是听法师说过很多次的欢迎用法讨论，不是单纯:"我不信你凡夫"，这种非理性态度

您的解读是您说。我很感谢您在文章中有摘录佛经的部分。

我提出我的见解，有佛经+法师讲授过内容 两者为依据你不信 就请提出你那一方的见解

佛果菩萨戒文你有不同的解释 请解因为我写出的是法师们依据佛经的讲授 确实你不信佛经对于菩萨戒文 如果你有不同解释 请解你陷在一个不信佛经 又不敢承认自己不信的泥沼中来 请解释菩萨戒文 那两段 用你的方式

为什么要解释？我又不是法师，也还未超脱凡夫，没资格。

那就不要坚持己见知道自己不够格 又要坚持你自己的见解 很矛盾的

您怎么就认为自己真明白，认为自己有资格教人呢？

知道自己不够格的态度 就是谦卑的愿意听 愿意改我没有教你 我在讲的是 佛陀与法师们的见解如果你不愿意听 那是你不愿意受佛经与法师们教导

那是您自己的见解。

只是因为你不敢面对自己不信佛罢了对于你不愿意信的见解 就不敢承认是佛说?我说过 这是法师解释过佛经的内涵 你怎么否定也无效

我是学着信佛，真信我就真能做到了，还没成就岂敢说信？那是您的见解，要说是法师说的至少得是法语原音原文。

如果你至少皈依 就要依著皈依学处 以佛为老师 经典为依规可以啊 建议你 去找找 善说经髓 几十堂教授 慢慢看如果你真的知道自己不懂 不够格 就不会在这里坚持己见你坚持的还是错误见解，这篇已经引多佛经证明你的错误见了

我皈依佛法僧，敬重上师，敬重一切具德圣贤。

说说罢了 见解不想动 嘴巴说恭敬 没用的

而且我从未说您对或错，为什么您要说别人反对您呢？

我没有看过法师说可以“因为自己尚未成阿罗汉”不分辨佛法与外道的，如果版众说的无法令您信服，建议m大有空可以亲自去请教法师看看

那您接受的话很好 随喜您信受这篇佛经内涵如果信受 不知道这整段来回讨论 是啥动机?

我信佛经，不轻易信他人人见解。

皈依佛 就请以戒为师 以经论为依归 以大善知识解释为准也请您不要信自己的，您解释的[我执、我见、妄语] 错很大

回M大，须有正知正见法眼，跟未真明白就随意评断不同F大，您怎么就能相信自己的认知正确呢？

也请不要轻信自己以为的:[佛没有说任何见解] 的解释法我信佛 我信大善知识教授 并且思维观察合理 故信

哪一个没成就的人说自己真懂佛经，就是大妄语！

出自那些佛经我也讲了 善知识教授我也告诉你了你既然没懂 就一信解善知识教授 善说精髓四百论、中观根本慧论、入中论、很多善知识都讲过 请去看

您的回应把 您的见解 法师说法 佛经 混在一起了。

如果你认为中间有误差 去看 指出来 并告诉我如果还不知道误差在哪 就认为有误 显然是你对末学的偏见

执著自己是对的，要别人认同，这样有空吗？有禅吗？至少我勇于承认自己不懂。

如果您能指出末学这篇文章中 错误的见解 并有善知识开示证明，那我感恩您这没有空 因为您现在连皈依的基础都没有 谈不上空 太远连皈依都做不到的人 是没什么好谈空的

我指出的是不应该非懂说懂。

不懂 就不会一天到晚说别人: 不要执是执非 因为你不懂

跟佛陀教言差异太大 就明显错 没有证悟 也知道非正法看到有人阐扬非佛说正法 我一菩萨戒行持 错在哪?有人说可以杀人可以杀生 你知道非法吗?若有人说 可以妄语 可以邪淫 你知道非法吗?

增上慢

这是没有证悟的人都可以判断的非法 对吧?你没证悟 能判断我增上慢吗?~XDDDD 以您自己逻辑 矛盾

别人点一下就急得跳脚，修行在哪儿？証悟在那儿？空观？

哪怕不全懂 但出于非争辩而是维护正法的发心指出来 哪怕后期被善知识发现见解不对而指出更正也是很好的修行

自己可以随意判断他人 我不可以拿佛经劝说您?

慢得都满出来了。

依您的见解 没证悟 幻想他人增上慢 跳脚 好像打脸喔?您没证悟 幻想末学慢心 打脸喔?不是不能判断他人的吗? 现在又可以了?

没慢没瞋，您急什么呀？

没证悟 幻想末学急了? 打脸喔?有没有发现 你说的自己都不认同了?做不到了?

那您干嘛回应呀？

我回应 出于什么动机 您没证悟 是不知道的喔 对吧?

我希望您自己可以知道自己的动机。

对于人家说什么，急着说错错错不对，急着回应，如何空。

您可以先想想 这篇文章中 您引经 又不敢承认自己有解释这种什么动机?现在不须跟您讨论空 因为您连皈依都还没有连佛经也不愿意认同 谈空 谈不上

这种言论不好喔，我皈依没你怎么能証知呢？

你认同佛说吗? 以佛说为皈依吗? 那菩萨戒文认同吗?这两段菩萨戒文认同否?

引据的是学习的方向，不是偏见的背书。

连认同不认同佛经都没有勇气说? 那有皈依吗?所有名词定义你都不依据经论 有皈依吗?佛经和祖师大德的论都写出来 还是不认同 有皈依吗?

佛经不应撷取片段来解读，至少要读一品。上面说过，至少要是原音原文才可以说是法师开示而来。

瞧 不敢认同吗 我贴全文给您也行那你主张: 不要执是执非 如来没有说任何见解 也都请贴法

请站内信给我整品或整部的大藏经连结，感谢您！

师原音原文喔你对空的错误见解 来自哪位法师 也请贴原因原文喔

那是我个人的体悟，各人造业各人担，不须要法师佛陀背书自己的见解，不拖法师佛陀下水，不把自己的看法当成佛法

那就奇怪了你自己前面说 不要轻信自己的解释 自己不懂 却对自己体悟深信不疑? 拿来版上劝人? 这很颠倒

因为您对自己深信不疑，所以以为别人对他自己深信不疑

你会拿自己有怀疑的东西到版上劝人 还执持不舍?既然不是深信不疑所以您对自己的说法有怀疑?你对自己都有怀疑 还拿来劝人? 什么逻辑?

“对因果不怀疑”、“对凡夫不该信自己不怀疑”

所以您以后所有话语 版众全部人是否都应该视为 您还很怀疑自我，不要太相信你的话 因为你自己都不确定

还未入圣，谁是正确的？

所以是否我们以后听您话都不要太真 ?因为您所有话都还在怀疑您什么逻辑会拿自我怀疑的内容 去劝他人?

谁的话都不该当真。

既然你说 不把自己看法当佛法 你说的话都不是佛法 何必拿来劝人? 何必拿来坚持: 不可执是执非 自己却正执是执非如果你的话不是佛法 大家众佛弟子 要信的是佛法 可以不一您的话为依据吗? 因为都不是佛法 ?

我不是佛，讲出来的当然不是佛法，是我自己的体悟。

你如果也是佛弟子，就不要信自己的话，因为不是佛法，

没成就，我不会傲慢得以为自己可以讲佛法。

谁的话都不是真实的。话是方便法。

那就不用拿你的谬论来管理佛教版，因为不是佛法。http://www.cbeta.org/data/budadata/yqpsjs.htm这是太虚大师讲解菩萨戒文摘 自己看看

请依据佛经 你这句不是佛法请想我一样 提出法师开示原文 或者音档

“离诸想故名为无想，随所取想皆是邪见。”分享给您因为您目前分别对错的习气很重，所以会认为别人在评您对错。

一样，请提出完整法师解释音档和文字。这是你对我的要求。请自己也做到。

每个人都是在变的，所以我说目前。

请不用幻想 您还没证悟呢 以为自己知道她人想啥?您喜欢自己自打脸? 何必呢? 自己说 自己犯

您有打脸的习气，所以认为别人打脸。

http://www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/61.pdf四圣谛

上述两个经句引号，摘自佛藏经卷上念佛品第二

看佛经请看整部，至少看2次以上再说有看过。https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0653

里面有中观浅释 比较初阶的说法您也还请提出 您解释佛经的见解来源 哪位法师开示的原音

如果没有慢，为什么要急，为什么要以为别人针对您？

您自己的解释 都没有条件当依据 这是您自己说的您请不要幻想自己已经证悟 以为知道别人急 被针对啥的这是您第几次自己说到 做不到? 自己讲 自己犯?

我很开心可以这样和板友聊天，把慢心去除才能进步。

那就感谢佛菩萨

把是非心去除才能学平等心

您没有提出佛藏经的法师解释原音 就不算解释了:执是执非

如果没有慢心就不会有执著对方不对的心

请不用很爱幻想末学急 或者感受如何 因为您自己说过

你看经书一定要人家解说的吗？万一别人说不对了怎么办

如果您这么爱幻想 没意义您现在又要自打脸吗?

因为您执著在自己是对的是正确的点上，就会停在那里。

您没有提出佛藏经的法师解释原音 就不算解释了:执是执非来 请提出请不要幻想我执著自己对 您为您没证悟喔 记得不要不断地自打脸喔

我先前说法语原音原字，是说您若要说什么是法师说的，基础必须有一个原音原字，才不会变为是您自己说的。

对阿，我提的都是 法师原文 还没提完呢? 请提出您的http://www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/35.pdf中论释 空性的见解 请多看

所以我提佛藏经，上面已经告诉你了，经名品连结都有

你之前不是自己说 自己随意解经很危险 千万不要自己解

推荐您看，没要您分享读书心得，要分享也很好，

所以现在要正示自打脸吗?

旧式佛藏经没有听过任何法师解释 您单纯自己解 然后拿您自己解释的歪理自己相信 拿来劝我?[执是执非伤害大] 这是您自己解释内容对吧?

有没有发现自己用了几个负面用词，这就是表瞋心。

自己解释什么叫做执是执非 对吧? y

有执就是伤害。

起一个“这个对”“这个错”“这是正法”的念，就是偏执

所以您现在正在做:自己解释佛经这件自己说危险的事囉?

内心分辨和对外评断是两个层次

您自己凭啥可以自己解释佛经? 显然不认为危险嘛。你是说来劝我喔 是对外评断喔自己算算 刚刚说过我几次: 执著是非 执著对错

我不解释的，分享自己的体悟和解释佛经也是两个层次

还说我这样没有空 这你都全是对外判断阿

这您该问问自己。

所以您自己解释了执是非 所以自己佛经对您来说不危险~既然不危险 你自己也在做 不是自打脸吗?还要求我要提出法师开示 对自己要求这么低 高求他人高

体悟到的道理，没有拿一个经论在解说。

这是什么逻辑? 自己做不到 向外判断他人?

或许把别人的体悟和拿一个经论在解说的两种情况混用了？

再问最后一次: 请用佛经+法师开示证明"执是执非"的见解因为你主要见解围绕这个重点:不要执是执非 所以不要分辨

并且拿这个见解管理版众 与佛教版方向 很对外了

不需要辩解，不需要证明。

是吗？有真正了解就好。不是看一两眼看一遍就好。

您用这毫无根据的谬解管大众版 我认为 非常不妥您说错 很清楚 我提出多本祖师大德经论了

偏见就是自己的见解不对了，非要找一堆理由来证明。

您用谬论谬解 出来判断版种言行 管理佛教版 非常不妥

对阿 ，所以您的偏见确实如此。

又怎么能知道哪里是谬论呢？

因为看你好像很执著啊。

因为您很执著偏见 可能看别人就会这样认为吧空性的执著 您也不知道意义 就乱解别人执著?

想要修空观，要放下执著的。

您如果不执著，何必一直回应，一直说这个对那个错呢？

这又为您自己刚刚说不向外判断了 不是吗? 还要打脸几次?又再打脸? 你没证悟 知道我执著? 执著定义都不懂

我都是用问号呢，您何必对号入座呢？

结论: 您拿来管佛教版众的见解 非正确 可以确定了因为您这只是自己乱解佛经的妄想罢了。既然是乱解的妄想 请自己自用 不要出来用在他人身上也不要用在管理佛教版上

认为别人妄想、谬论、打脸都是很不好的喔。细微观察~

如果您做不到 请换个做得到的人来做是妄想阿 没有证据 就是你自己随便想 是谬论你这样用谬论管版众 才是很不好喔提倡错误的个人见解还不自知 业果很可怕的

欢迎终生吃素、已皈依并守持五戒的学戒戒子来报名！

您请收回自己那些幻想出来的错误解经内容

我非常乐意符合上开条件的人来管理佛教板。

您应该观照自己的心。没有人对您有恶念，是自己的习气所

我没感觉有恶 请不忘幻想 您还没证悟

引起。没有外在的敌人，不应该自己树立敌人。

我没有说您当我是敌人呀？

一直不判断 就会越来越愚痴 这是很多善知识讲过的

那就不用幻想我认为怎样 因为您自己不要再自打脸了

内心思辨和向外评断对错是两个层面。我一直在这么说。

别人用问号，怎么就觉得是肯定句了呢？

请你停止这样说。你用句号喔，这篇原文里 自己去看 "不要分别是非"

今天很开心，到这里结束了。有限的时间，应该好好修行。

还有在其他篇文章的推文底下 自己去看请面对自己的错误 改正他

不要被指出错误 却不修正每次只要显现自己错 就会立刻闪 实在不是很好的习惯真的希望您要多听文学习正法 不要自己乱解佛经甚至以此主张不要分别 这对佛陀教法只有破坏 无好处