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olite (olite)
2020-12-19 21:13:27四、逆行菩萨
除了拜《大悲忏》祈求消灾净业，在现实现世中，碰见坷坎烦恼、挫折障碍时，又该以如
何的方法面对、涤净呢？
将所有妨碍、干扰、苦恼、嫉妒、厌憎自己的，都当作是“逆行菩萨”罢。
首先，最重要的，是不起瞋恨心。一旦有恨，则如同燎原之火般，对自己，难以处理；对
他人，更难原宥。恨，仅会衍生更多、更难以控制、驾驭的问题。
其次，了解自己是一个凡夫、一个犹未抵达解脱道的平常人；他人也是，仍有许多人性的
阒暗无明、贪瞋烦恼在烧燃、作祟。彼此，都需要更高的学习与调整。
这样看来，所谓的挫折、逆境，也无非只是修行“忍辱行”的时光，一段“炼心”与“调
御”的过程，同时，一旦深明因果、深信因果，行者即能以更大的宽厚与慈忍，承担个人
的业力与果报。针对逆境，汲取智慧与慈悲。
其三，该怎么处理的事，就怎么处理、怎么做。尽可能的“不以自我为中心”，而客观清
明地审查状况，于“使社会成本减至最低、耗省最小”的前提下，协助自我以及他人，共
同解决困境，降低伤害。
其四，倘然发现错误的肇始，不在对方而在自身，更该以迅捷的速度，立即订正，立即成
长。同时，以感谢、感恩的心情面对一己的问题－毕竟由于那人的存在，使得自身才有机
会看清自我心灵的“黑暗仓库”。
如此，“以情恕人，以理律己”－对他人用慈悲，对自己用智慧。一切的坎坷、逆境，自
然化为智慧的泉源，也自行蜕变为慈悲的路径。
究竟《大悲忏》的意义，不仅在于拜忏那两个小时的涤净而已；更在于日常生活情境中，
时时念想起观音的慈悲与柔忍，以之作为“净化”的楷模与行则。如此，“忏”才能在我
们的生命内容中发生根本的意义。