法因法师先后讲授《百法明门论》、《八识规矩颂》、《唯识二十论》、《唯识卅论颂》
、《解深密经》、《显扬圣教论》、《维摩诘经》、《法华经》。课余，书《法华经》、
《华严经》、《大涅槃经》、《维摩诘经》、《观普贤行法经》、《弥勒成佛经》、《无
量义经》等，并有经论注解
民国八十一年五月二十五日，法因法师弥留之际，打一饿七。六月初三日，上午叫人打来
热水沐浴更衣，异常清醒，瓜熟蒂落、自知时至，结跏趺坐，坦然与侍者握手告别，(年
82)。荼毗后，五色舍利无数，晶莹琉璃一块，牙齿不坏。尤为令人惊奇的是，火化后舌
根完整无毁，古铜金色，坚硬如铁；击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。象征宝月法
因老法师在世时，终身读诵《妙法莲华经》之至诚恳切，及宣讲此经之至真无误。同时验
证了此经之无边妙用和殊胜功德。次日下午四时半，全寺僧众俱来助念，将法师入龛。其
于末法之世，虔诵《法华》，得舌根不坏，证明法华经之殊胜无比。亦证实了宋仁宗皇帝
赞《法华经》诗：“六万余言七轴装，无边妙义广含藏。白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫
光。喉中甘露涓涓润，灌顶醍醐点点凉。假使造罪如山岳，不须妙法两三行。”法因法师
垂化世间僧腊五十四载，戒腊五十三载，毕生清白，平凡中有无限伟岸高洁。秋，乘法通
才于寺对众敷讲《维摩诘经》半月有余。师博览群书，对《圆觉经》独有领会，且于书眉
作了批注，是为自己心得所在也。常为弟子心照宣讲《上生经》，对心照专攻弥勒净土，
起了重要影响。
心得
依照法华经所写
《法华经》普贤菩萨劝发品第二十八云：“是人命终。为千佛授手。令不恐怖。不堕恶趣
。即往兜率天上弥勒菩萨所。弥勒菩萨。有三十二相大菩萨众所共围绕。有百千万亿天女
眷属而于中生。”
不需要难度很高的一心不乱
也不用临终十念
更不用出离心，出离娑婆
到兜率净土也是不退转
兜率净土如此殊胜，适合末法众生多了解