※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: ※ 引述《nmamtb (南无 阿弥陀佛)》之铭言：
: : 1.是受持三皈五戒的佛弟子。(仅于佛像面前立过誓愿，形式上并未正式受过法师的
传
: 授
: : 。)
: 既然你依照净空法师所说
: 也深信他所说
: 那你应该依照法师所说去道场完成该有的三皈依并且找法师受戒
: 台湾哪个县市没有佛寺???
: 如果您能举证自己的县市没有佛寺，没有法师，没有任何道场
: 连WEBCAM都不能
: 甚至连LINE、FB、WhatsAPP、微信通通没有，都不能跟法师视讯
: 这样才符合资格自受三皈依跟五戒，也才能如法自己念三皈依
: https://youtu.be/wzjC3xkFoog
: 净空法师佛学答问精选：三皈依可以自己在家里的佛像面前求授吗？
: 问：在家自行皈依，虽有在家居士做见证人，但没有念皈依证明的内容，而只是念南无
本
: 师释迦牟尼佛佛号三声和皈依佛法僧三宝，请问是否如法？因为言语不能沟通，索取到
的
: 皈依证是老法师在八月二十七号做三皈证明时的证书，请问是否犯戒、是否如法？
: 答：三皈依最好是请法师做证明，但最重要的是要真正了解三皈依的内容。我们这里为
帮
: 助初学同修，录有三皈传授的录像带、VCD，及《三皈传授》小册子，可以多看看。如
果
: 看得很熟，你真正能了解，自己在佛像面前可以求授三皈，但还是要念三皈誓词。如果
你
: 不方便，做了三皈之后，写信到这里，我们可以把皈依证寄给你，这样也如法。这是说
你
: 住的地方没有法师、没有道场，不方便，这样做行。如果居住的地方有道场、有法师，
还
: 是到道场请法师为你做三皈证明，这样最好。
: : 2.依诚实良善的准则，非分身、非跳板IP使用者。(末学只有此一ID，跳板IP应该没
用
: 过
: : ，因为甚至还不清楚那是什么。)
: : 阿弥陀佛，末学很珍惜也很感恩有这个佛版，会报名陪审团只是想能够在判决文底下
推
: 文
: : 讨论。但自己是属于在家自修，很惭愧初学时很攀缘，使得家人还无法完全接受我从
科
: 学
: : 领域走向佛陀教育，因此目前还没有正式到寺院受持三皈五戒的缘份。假如真的都没
有
: 人
: : 报名陪审团，加上版友们也接纳末学能贡献一己之力，再让末学加入好了。
: : 祈愿佛版的同修们能共同维护这个得来不易的讨论版。
: : 南无阿弥陀佛。
阿弥陀佛，感谢众版友菩萨们的关心，末学受益匪浅。
其实末学也是倾向于正式受持三皈五戒之后再报名陪审团，只不过目前都还只有版主一人
在努力，不希望让这份用心冷淡掉了。本着护持佛版是大家共同的责任，才提前报名想成
为后备成员。
个人是很期待因缘成熟的到来，只不过目前的进度只能在网络上与大家分享讨论佛法。由
于自己初接触佛法时曾攀缘求即刻让我往生，给大家带来了不少困扰，使得周遭的人都误
会了佛法，不但断了许多人的法身慧命，还造成自己的障碍。现在还在努力唤回大家对佛
法正道的信心，假如末学冒然跟家人宣说想正式受持三皈五戒，可能会被视为“又要求现
在往生了？”…不过是可以婉转地试探看看，看这几年来末学的努力是否让大家有点认同
佛法了。假如能因此正式接受三皈五戒，末学就太感谢众版友菩萨的增上缘了。<_”_>
末学会谨慎地化解家人对佛法的误会，不一定能马上就得到允许。假如版友菩萨们觉得彼
此互相勉励需要由大众都认同的“正式”佛弟子来发言，那末学就先不公开提供意见，仅
用私信的方式给与执行者意见。
再次感谢大家的关心。
南无阿弥陀佛。

想提供您一些我自身的经验，由于我想去的道场有规定已婚的人要来到场学习佛法需要得到另一半的同意，为的是不让另一伴因为学习佛法而吵架。前几年我先生一直不愿让我去道场学习佛法，但是今年在我不断的跟他解释为什么我想去这个道场学习佛法，以及学习佛法的目的，然后再跟先生保证之后生活中有哪些时间或活动会因去道场学习佛法而有改变。我先生明了之后，今年总算是真心(应该吧!?)愿意让我到道场学习佛法了!也许当您真心好好的跟家人讲清楚，加上学习佛法后的正向改变，家人会同意您去作正式的三皈五戒!要让家人同意的前提应该是要先安他们的心~~

祝愿您的因缘早日成熟，其实我也觉得私信方式可能比较好。担心陪审团制度开始，会从陪审团彼此PK、陪审团跟版主PK、陪审团跟版友PK、版主跟版友PK、执法方跟版友PK，最后又到小组长那边总对决……不过也不排除试一段时间啦，因缘如何也是难以预料

南无阿弥陀佛，愿板友修行吉祥如意。感谢lasofa板友的分享，随喜善因缘~

阿弥陀佛，感恩l菩萨的建议，末学也是想在安他们的心之后才去寺院求受三皈五戒，只是有点难度。由于当初造成的影响很深很广，以至于近十年过去了，现在还不太能在家里主动开口提起佛法，不过已经能在家公开听经闻法末学就很感恩了。因此末学很珍惜能在网络上与大家交流的缘分，希望有缘的同修们也都能共同来护持这个道场。另外，也很感恩h菩萨的声援与建言。末学认为为何好好地讨论会造成PK的现象，是由于没人做出好的模范给大家参考。这是我们学佛之人的责任，不应该同流合污跟着烦恼习气走，我们可以表演出六和敬给乡民们学习。这是末学会支持版主陪审团制度的主要理由，“邀请众菩萨们来表演六和敬”，为人演说是要先演出来再说明，这才是佛陀教化众生的方式。

说些不中听的。不要让自己无知的好心成为障道因缘，就像你十年过去了，到现在想三皈都困难重重一样，不要说你家人难度，难度的是你

唉，有没有陪审团与六合敬没有直接关系，如同有没有陪审团资格，能不能让同一个人的意见变得更有智慧或愚痴一样。佛板是同时上线顶多10来人的小版，常见的板友更是十只手指算得出来，也不是八卦版人多嘴杂，所以解决版务为何要听取陪审团而不能是一般板友？如果两个都听取，那陪审团与一般板友何差？如果有差，那势必有个听取陪审团比咨询一般板友好的理由，n大您这样做，才有意义...其实陪审团背后有个很大的疑虑，关乎为何要设立？只是板主至今没有回答，一个小板到底为什么要设立陪审团？规定上只写作法，那到底缘由是什么？虽然板主有写利益与坏处，但这些套在一般板友也可达成，所以非得陪审团的理由到底是什么？

嗯…所谓表演应该是事后可以抽离情绪，也就是不执著的意思。不过目前观察到很多方面的直接讨论都被回避了（如不能直接回复部分文章、判决文也无法在下方推文等），其实都可以看出是努力、是好意，但如果为了看起来和合，而选择禁止、忽略版众提出的问题，那就真的只是“表演”了，而失去佛法真实面对自我与反省的那一部分。可能有些人想像的佛法是很清净美好，但是这是基于先直面自己的烦恼，思考烦恼的虚妄性，进而断烦恼。如果拿石头压草，可能短期内看不到草，但终究会再长出来。最近回头看看八正道等这些基础佛学，感到佛法是很自然的，而第一件事就是发现烦恼，发现它、问它哪里来，然而烦恼是没有自性的，被这样问就会倒。另外拿很多石头来压土，预防将会生起的草是没有意义的，那只是伏烦恼，更甚只是覆藏烦恼。当石头因某种因缘被拿掉以后，草又会长出来，而那时我们却欠缺对于草，意即烦恼的认识，就是危险的所在。所以我更倾向于，让草长一会儿吧！认识它如何生起，看见它灭去，最终认知到这些的不真实性。回到执法层面当然不能这么“空”，但是如同wudidog大的问题，真正的原因要让我们了解，我们都是凡夫，很多东西真的要讲白了我们才会明白，否则颇有“逮林湾瓮啊”的不清不楚，这或许就是此次争论的来源。希望可以尽早和平理性落幕啦，合十～

用意就是让还未能了解口过过患的板友不造恶语伤害自身“自由自由，天下古今几多之罪恶，假汝之名以行！”

讲白话就是不要让不明白口过的板友乱说话对吧？那这不是板主的权责之一吗？和一定要有陪审团的关联是？还是说这是要避免陪审团口过？

不明白的保护他不让他造恶；明白的修布施自利利他。1.让疑似违规者有时间说话 2.让不明白恶语过患的不造恶3.让明白的修布施、爱语、行善助人4.让疑似违规者在确立审定前有7日能在一般文章发言机会请板友们有想说的要在相应的文章标题下推文啊~~~

不懂，这和陪审团的关系是？没有陪审团就做不到？

陪审团只是一个名相，过滤明白人，板友若觉得词不恰当，欢迎提出更确切的词汇，但请在相应的文章下非此篇，感谢

等下会直接开一篇，只是可以再说明白一点，“XX团”和版主说的内容有什么关联？

阿弥陀佛，感恩X菩萨的指教。末学也是认为没有自度之前是无法度别人的，所以才会提出做到了(先落实)再来辩。其实家人是已经能接受佛法了，才会让我公开听经闻法，只不过当年造成的影响不只有我们自己家庭，可能末学要再多做一点努力，得先安社会大众的心，才更可能安他们的心。三皈依其实已经在未学佛之前被他们逼去做过了，当时我还不想被压牛头吃草，所以始终不理会师父，也就没拿到皈依证。只有跟着引磬声顶礼三拜，听师父念三句皈依词。另外，感恩w菩萨和h菩萨的指教，末学还是到w菩萨新开的文章下回复自己的想法好了。