【弥勒菩萨的两个表法】
《 净空老法师慈悲开示 》
补处菩萨为什么住兜率天，为什么他不住他化自在天？兜率的意思，兜率是梵语，意思是
知足，表法的。成佛要什么？知足才能成佛，不知足的人不能成佛。这个意思很深！后补
佛一定都住在知足天，为一切众生表法。
知足是性德，自性里头本来是这样的。不知足就是贪心，贪无止境，那到阿鼻地狱去了；
不仅是饿鬼，饿鬼通地狱，所以一定要知足。世尊当年在世，十九岁离开家庭之后，过苦
行僧的生活，三衣一钵，树下一宿，日中一食，知足。知足常乐，他真乐。一切时、一切
处，你跟他见面，你真的都感受到他法喜充满。人为什么这么苦？不知足，知足就离苦得
乐。这个表法，这个示现，意思很深很广，我们要懂。看到弥勒菩萨，不但要懂得他的慈
悲，大慈大悲看一切众生，要看他的知足，弥勒菩萨表这两种法。
弥勒菩萨，《高僧传》里头有他的记录。宋朝高宗的时候，跟岳飞同时代，菩萨出现在奉
化，浙江。当时也不知道他从哪里来的，没有人知道他的姓名，在奉化住过很长一段时间
。每天背一个布袋到外面化缘，人家供养东西，都放在布袋里头，所以大家都叫他布袋和
尚。耳朵很大，人很肥很胖，满面笑容，大家都喜欢他，特别是小孩。有人问他，什么是
佛法？他把布袋往旁边放下，两个手一张开，垂到下面。别人一看，懂得了，放下。放下
以后怎么办？他把布袋慢慢拿起，背在身上，走了，理也不理你。这就是他的佛法。放下
就成佛，成佛之后度众生，所以他提得起。放下之后，提不起来，就变成小乘，声闻、缘
觉。放下之后要提起来，提起来之后，跟放下是不二。虽然提起来，没有起心动念、分别
执著，所以他的放下跟提起是一不是二。
换句话说，最初的放下，是你的起步；最后的放下，是度众生的起步。那个放下什么？放
下妄想、分别、执著。开始的放下呢？是放下名闻利养、贪瞋痴慢，放下这些东西，甚至
于你这身家财产，统统可以放下，像释迦牟尼佛那样，那是头一个放下。因为这些东西放
不下，你心不清净，你的功夫没有着力之处。先放下身见、边见五种见惑，再放下五种思
惑，见思惑就是六个根本烦恼。六个根本烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，恶见就是见
惑。这个东西是六道轮回的因，把这个放下，六道轮回的因断了，你就不再受六道轮回。
讲因果，要把这个事情讲清楚，轮回的因是什么，因断掉了，果就没有。
极乐世界的好处，生到西方极乐世界，你看畜生，小飞虫、小爬虫。蚂蚁是小爬虫，蚊子
是小飞虫，牠都是一条命，不能随便杀牠，杀牠跟杀个人没两样。要爱惜，要帮助牠，牠
知道报恩，我们照顾牠，牠也照顾我们。牠跑进房间里面来，无非是找东西吃。我们明白
，我们院子里头放一点东西，叫牠到那边吃，不要进房子来，牠就听话。我碰到一次。我
在澳洲，后面盖了一栋房子，做新的宿舍，我搬进去住。第二天早晨，上洗手间洗脸，看
到满地是蚂蚁。新房子，牠从哪里进来的？我逼得没办法，我说蚂蚁菩萨，你们从哪里来
，就从哪里出去，我给你半个小时时间，半小时之后，我要来洗脸，要用洗手间。我就离
开了，到外头院子绕佛。半个钟点之后，回去之后，一个蚂蚁都没有，真听话，通情达理
，不能小看牠。
还有一次，我在庐江晚上做晚课，蚊子，总有几十个，那怎么办？我就说蚊子菩萨，求求
你们帮助，我做晚课，请你不要干扰。牠们就叮在墙上，在墙上一看，叮了好多，不动，
好像入定一样。我晚课做完，睡觉了，牠们还没走。第二天早晨起来还有十几个，都叮在
那里，牠入定了，不干扰你。还是印祖的一句话，诚敬。我们用真诚心、恭敬心对牠，就
会有感应。如果牠不听话，诚敬不够。诚敬心够的话，决定没有问题。中国古人所说的，
“行有不得，反求诸己”，这句话是真理，问题决定不在外面，在自己。自己真正具足诚
敬心，小动物都受感动。我们真正可以做到不杀生，跟一切众生共存共荣，我们照顾牠，
牠也会照顾我们，互助合作。
节录自二零一二净土大经科注 （第一五八集） 2013/2/3
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