: 四念处第一念处是“身念处”，身念处其中之一法为“观身不净”
: 观到它们的实相，你便不再执取，得到解脱。此法以三十二身内观
不净观是五停心观之一，虽然只能压伏烦恼，不能断除烦恼，但能作为帮助证悟的前行。
除了分析身体的组成物，达赖喇嘛尊者也经常提到，我们异熟果报的色身，其因素，一是
来自自己过去的烦恼和有漏业，一是来自父精母血，这两者都是不清净的因素，不论是观
察由有漏业和烦恼而来，或观察由父精母血而来，其本质都是不净，所得的果也是不净。
底下补充不净观的三十六分身：
《菩提道次第广论．奢摩他》：“净行所缘者，由此所缘，能净贪等增上（粗猛）现
行，略有五种，谓：不净、慈愍、缘起、界别、阿那波那。缘不净者，谓缘毛发等三十六
物名内不净，及青瘀等名外不净，是于内心所现不净非可爱相，任持其心…。”
《思惟畧要法》(姚秦三藏鸠摩罗什译)：“不净观者，当知此身生于不净，处在胞胎
，还从不净中出。…常念不净三十六物，如实分别（如实分析思惟观察，随顺毗婆奢那观
慧），内身如此，外身不异。若心不住，制之令还专念不净。心住相者（缘著不净观的所
缘行相任持其心），身体柔软渐得快乐（对治粗猛贪欲增上现行，去除烦恼的粗重）。”