这个问题，末学思维很久，似乎还没能想出个满意的解答
无明是因缘所生吗？按理说，末学认为应该是肯定的...
那无明是怎么生起的呢？
以下是末学的理解，有错还请板上前辈们协助纠正
无名种子是无名生起之因缘，以不如理作意为不断因相续下去
那无名种子往前追朔，是从何而来？大致都是说无始以来，就有无明种子
但根据维摩诘经所说...
又问：“欲贪孰为本？”答曰：“虚妄分别为本。”
又问：“虚妄分别孰为本？”答曰：“颠倒想为本。”
又问：“颠倒想孰为本？”答曰：“无住为本。”
又问：“无住孰为本？”答曰：“无住则无本。文殊师利。从无住本立一切法。”
这该怎么理解呢？
无住应该属无为法吧，所以无为法会生无明的意思吗？ @@?

无明是颠倒心识，十二缘起支初支无明的颠倒心识是补特伽罗我执。补特伽罗我执是执取补特伽罗常一自主、独立实质有、自性成立的颠倒心识，此三种颠倒心识前前为粗、后后为细，以执取自性成立的颠倒执取为根本。无明的颠倒心识分别遍计诸法为自性成立，透过这样的分别遍计产生非理作意，由非理作意增益贪、瞋等一切烦恼。无明我执的正相违是无我慧，透过修习无我慧灭除无明我执心识的自性本质是自性空的空性，无明的颠倒心识也是自性空，空性是于有法上遮除自性成立的法性，思惟遮除自性实有的空性，即是对治烦恼，即是从根部将贪瞋等烦恼的非理作意拔除。(空性是无为法，无为法不会生有为法，<摄类>:有为法与无为法二者相违。)(因为空性(无自性)才能安立轮回与涅槃的一切万法，不是说空性是因果作用的有为法，而是说一切法以无自性才能安立)

阿弥陀佛 感恩c大 我好像懂了