一、这四句做不到你怎么能学戒律？
“普贤大士乃华严长子，其至德即十大愿王导归极乐也。”普贤菩萨跟文殊是华严的
表法，普贤表行门，文殊表解门。普贤在先，文殊在后，说明这个经重行。西方三圣，观
音菩萨表行门，大势至菩萨表解门，第一是观世音，重行门。天台三圣，文殊摆在第一，
普贤摆第二，解了以后行，重解。用声闻众表法，阿难表解门，迦叶表行门。
净业三福是大乘最高的指导原则，怎样入大乘。“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，
修十善业”。孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，修十善业落实在
《十善业道经》。这是世间善法，是戒律的根本，这四句做不到你怎么能学戒律？它是修
戒律的基础。具足这四句叫真正善人，没有这个基础入不了佛门，他不是真正的佛弟子。
无论在家出家，修第一福，果报不失人天身分，以这个基础向上提升入佛门。
第二福，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。受是接受，持是保持，不能失掉。三
皈是大乘最高的指导原则，皈依佛，觉而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧净而不染。我们
在佛门学什么？学觉正净。觉，不迷；正知正见，不是邪见；清净不染，六根清净，一尘
不染，看到出家人、佛像，我们想起净业三福。
二、净土是大乘，不发菩提心不能往生
第三福是大乘，“发菩提心，深信因果”，净土是大乘，不发菩提心不能往生。菩提
心是什么？“清净平等觉”。菩提心有体有用，用里有自受用、有他受用，菩提心的体是
真诚，自受用是清净平等觉，他受用是慈悲。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，不发这个
心，不是大乘。三辈往生都发菩提心，一向专念。所以我们用真诚心对人、事、物。别人
对我们虚伪，我们对别人是真的。为什么？要求生净土，不这么干不能往生。人家不干？
因为他搞六道轮回。我们想想，我们还要不要搞六道轮回？不想再搞六道轮回了，一定要
用真诚心，不能虚伪；决定不再用妄想分别执著，这是搞六道轮回的，用真诚心。
真诚心怎么修？对自己清净平等觉，对一切众生要慈悲。帮助众生离苦得乐，要常存
这个心，时时刻刻不能丢掉。苦从迷来的，迷破了，苦就断了、灭了。觉悟了，真正得乐
。觉悟的人法喜充满，常生欢喜心。海贤老和尚法喜充满，一生没有见他发过脾气，从来
没有批评人、毁谤人，总是欢欢喜喜，满面笑容，恒顺众生，随喜功德。这我们要学。见
什么人都是好人，打他、侮辱他，他心中都是好人。好人为什么做坏事？一时迷惑，他做
错事了，不要去怪他，他会回头，回头就是好人。
三、一弹指三十二亿百千念
普贤菩萨的表法就是十大愿王导归极乐。“《华严经普贤行愿品》谓大士十种广大行
愿”，“一者，礼敬诸佛”。“若要佛法兴，唯有僧赞僧”，僧赞僧是礼敬。学普贤行的
人一定要知道，除自己之外一切众生都是佛，“一切众生本来是佛”。谁知道？佛知道，
诸佛如来个个都知道，菩萨知道。本来是佛，为什么堕落在六道轮回、十法界？迷了，迷
了本性，把本性变成阿赖耶。阿赖耶就是妄心，真心迷了变出一个妄心来。妄心是假的，
刹那生灭。真心忘掉了，在日用平常用事全是妄心做主，这就迷了。
妄心是生灭心，佛问弥勒菩萨，“心有所念，几念几相识耶”，凡夫起一个念头，念
头很微细，这个微细念头里有几相、几个识？弥勒菩萨答，“一弹指三十二亿百千念”。
一秒钟阿赖耶的生灭二千一百兆次，就在眼前，我们眼看不见，太快了。什么人看到？大
彻大悟、明心见性他能看到，虽看到不是很清楚。真正很清楚、很明了的看到，八地以上
，清清楚楚。多少人看到？八地、九地、十地、等觉统统看到，不是佛一个人看到。
四、诸法实相
这是事实真相，诸法实相。一切万法都是高频率所产生的幻相，没有一个是真的。所
以海贤法师常讲：啥都是假的。没有一样是真的，六道是假的，十法界是假的。有一个好
像是真的，一真法界。一真法界是自性变出来的，它没有生灭相。有缘它现，没有缘它隐
。像十五的月亮现出来，初一的月亮看不到，隐现不一样。现就是一真法界，实报庄严土
；隐就是常寂光，它融入常寂光里面去了。学佛，学大乘要明了诸法实相。真正了解诸法
实相，你什么都放下了，不再会牵肠挂肚。凡是牵肠挂肚放不下，不了解事实真相，把假
相当作真实。确实它不存在，包括我们的身体，二千一百兆分之一秒频率下产生的假相，
这个速度生灭同时。所以称之为不生不灭，你说它生，它早已灭掉了。真的不生不灭是说
这个意思。也可以说，不能说它生，也不能说它灭，它根本就没有生，它怎么会灭？
物质现象从哪里来？从念头来。所以念头要好、要善，海贤老和尚为什么那么健康？
他没有杂念。外面地上随便拔点来，经过他手都变成药了。那是什么？他的意念加上去了
。他清净的念头加持给你，病毒会恢复正常，妙在此地。健康保健为什么产生效果？你相
信它有效它就有效；不信，他用就没效果。所以病怎么好的？信心治好的。你相信医生、
医药，他能治好你病；如果你怀疑，决定治不好。海贤老和尚十八岁腿上得疮，专念观音
菩萨，念了一个多月，疮就好了。我们念没效果，为什么？心不清净、有疑惑，没有诚敬
心、恭敬心、清净心。他的心真诚、清净、恭敬，这样的心念就很灵，就这么个道理。
五、自性的功德能量不可思议
我们用真心对一切人事物，身体自然就调理好了。如其说是三宝加持，不如说自性的
功德能量不可思议。《华严》说“一切众生皆有如来智慧德相”。用信心、念力来转变就
对了。所以对人不能不恭敬，礼敬诸佛，你的念头就产生效果。普贤菩萨加持你！普贤菩
萨看一切众生都是诸佛，他对诸佛统统礼敬。对人要行礼、有礼貌；对事认真负责，就是
对事的礼敬；对物，桌子摆得整整齐齐、擦得干干净净，是对它的礼敬。早晨到晚上，一
天看到、听到的，“毋不敬”，没有一样不用恭敬心对待，这样的人他能不生净土吗？
普贤十愿，愿愿都通西方极乐世界。每天念佛十万声，对人瞧不起、对人不尊重，不
能往生。那十万声佛号是从妄心念出来的，不作数，恭敬心跟阿弥陀佛才会起感应。海贤
老和尚念佛有感应、不要人助念，自己念佛往生。他信心从哪来的？跟阿弥陀佛见面太多
次了。所以一定要学礼敬诸佛，对人事物都要有恭敬心。圆满的恭敬心，对人礼敬，对物
礼敬，对事礼敬，认真负责把事情做好，这才是普贤菩萨的礼敬诸佛。
六、称赞如来
“二者，称赞如来”。诸佛是从相上讲，如来是从性上讲。跟性德相应就可以赞叹，
相违背不能赞叹。一切真善美慧是性德，五伦、五常、四维、八德都是性德。经教、戒定
慧都是性德。赞叹、称扬里头有恭敬。别人看到、听到，向他学习，这就是榜样。再恶的
人，五逆十恶，从相上讲要礼敬。善财童子参访五十三位善知识，有三个人只有礼敬没有
赞叹。胜热婆罗门代表愚痴，善财童子跟对佛一样，顶礼三拜右绕三匝，向他请教。甘露
火王代表瞋恚，伐苏蜜多女代表贪，善财童子有礼敬没有称赞。这就告诉我们，对一切众
生隐恶扬善，好事称赞，不善的事不称赞，也不必去毁谤、批评。
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一定要学礼敬诸佛，对人事物都要有恭敬心。圆满的恭敬心，对人礼敬，对物
礼敬，对事礼敬，认真负责把事情做好，这才是普贤菩萨的礼敬诸佛。
南无阿弥陀佛。