※ 引述《hseo ( 杨三吉)》之铭言：
: 我一直很想赶快去极乐世界
: 平常会念佛 施食 点灯
: 但是我也常常很气愤
: 因为我做保全
: 有些人对保全态度很差
: 或是常常遇到一些人 有些自私的行为 心里就很不爽
: 还有人乱开车 我也会很不爽
: 五个月来 一个保全对我态度很差
: 强迫我要提早上班 让他可以接小孩上课
: 我一直想要转化自己内心的怨恨
: 但是还是觉得他是烂人
: 今天去新的地方
: 又遇到对我很凶的人
: 不知道为什么他一看见我 脸就沉下来
: 我也不知道自己哪里惹到他
: 我不知道自己的修行方式是不是出问题
: 但是我觉得自己很不慈悲
: 也常常生出怨恨心
: 我该怎么办
对，错了。
常常生出怨恨心就表示你修行方向和方法不对。
方向和方法正确了，结果应该是常生欢喜心。
念佛 施食 点灯都是好事，但是常常气愤其实是和这些事完全相反矛盾的。
表示您根本没有了解做这些事真正的意义。
念佛的目的是什么？是清净心。
专看到别人不好的一面，还把他收在心上，那怎么会是清净心？那是被垃圾污染的心。
净空法师以前讲许哲居士最值得学习的一点，他从来不把别人的不好放心上，
看过就让他像流水流过，不要去追着想是非对错，心中不留印象，好像看路人一样。
施食的目的是什么？是慈悲心。
您施食给众生，让他们暂时离苦得乐，那为什么不布施时间，让同事安心接小孩？
为什么不这么想：我单身，他有家庭，有家庭比较辛苦，我们帮着点也没关系。
而不是因为认为他侵占损害我的权益，所以觉得他好烂。
这是觉得自己的权益和舒适安乐比众生的需求重要，
请问这样慈悲心去哪里了？
点灯的目的是什么？是光明智慧。
光明智慧就是能够了解事实真相，不会被自己的习气、被境界所蒙蔽。
别人对我们凶、看到我们脸就沉下来，我们应该去思考原因，
不是近因那必是远因，不是这一世，那就是过去世。
更甚者，对一个修行人来说，更应该把众生都当作菩萨，只有我们是凡夫，
一切都是虚拟实境的模拟考题。
要去西方极乐世界的人都是修普贤行（最近无量寿经刚好讲到这个），
普贤菩萨礼敬诸佛（就是一切众生，包括恶人）、
称赞如来（看好事不看坏事）、
广修供养（请供养时间和体贴吧）、
忏悔业障（过去生做不好，今生才会遭遇这些对待和困难，以及自己烦恼习气太重）、
随喜功德（去掉我执、嫉妒）
听经明理，学习法师教导怎么去转念、怎么去改变想法和行为，这才是真正的修行啊。
不明理，只做形式，那就是盲修瞎练了。
而且要每天每天听，不断薰陶，这样微弱的心念才会有力量。
欢迎一起来听经学习，这一次的无量寿经才刚开头，刚进入第二品而已。^^
如果您不听也没关系，我推荐印光法师这段话：
无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静
坐常思己过，闲谈不论人非，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令
间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭，常
生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸，只管自家，不管人家，只看
好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，果能依我所说修行，决定
可生西方极乐世界。
每天把他当作功课，早晚念一遍。久之一定会有效果。:)
其实我觉得我整篇都是在说给自己听，鼓励自己、劝自己。
所以我们一起加油吧！:)
南无阿弥陀佛。