一、信中有慧，慧中有信
“信慧”，第十位信慧菩萨。“《会疏》云：信心智慧，永断疑网”，信中有慧，慧
中有信，菩萨德号含义非常深广。世出世间一切法，遍法界虚空界，第一重要就是信慧。
五伦五常，五伦是道，道是大自然运行的规则，本来这样，不是人为的。父子有亲不
是人为的，是自然现象，没有任何条件，父慈子孝，所以这是道。君臣有义，君臣是领导
与被领导，义是合情、合理、合法，情跟理是道，不是人为。夫妇有别，别是不同任务，
不一样，不能乱，乱了就出事情。五伦五常回归德，太平盛世就出现了。男女能不能平等
？不能。一定要平等，那就违背大自然规律，与道违背了。人离开道，灾难就来了，家庭
就产生变化了。中国古人懂，男女都守本分，男有道义，女要随顺，一家才能和睦，家和
万事兴。现在家庭没有了，为什么？夫妇都远离道，夫妇之道没有了，就没有了家庭。
二、不持五戒的那就是妖、就是魔
古时候是大家庭，道义比什么都重要。家有家道，长幼有序，朋友有信，信德，人没
有信，在社会上无法立足。信是道。五常仁义礼智信，要做人，人与人往来必须要遵守五
德。五德就是五伦落实在生活、工作、处事待人接物。仁就是爱人，两个人，己所不欲，
勿施于人，自己不愿意接受的，不可以加诸别人。人同此心，心同此理，所以有仁有义。
义是什么？起心动念、言语造作合情合理合法，全都顾到了。
礼是秩序，小社会家庭，大社会国家，如果没有礼节，社会就乱了。智是理智，讲道
理，不能感情用事，感情用事会有烦恼。用理智对一切人事物，才能做到圆满。无论对什
么人，都要讲信用。跟五戒完全相同，仁不杀生，义不偷盗，礼不邪淫，智不饮酒，信不
妄语。佛叫五戒，中国人叫五常。常是永恒不变，离开这五个字就不是人，《左传》说“
人弃常则妖兴”，五常不要了，那个人就是妖魔鬼怪，就不叫人了。现在这个社会，这五
个字没有了，就统统都变成妖魔鬼怪了。人跟妖差别在哪里？人懂五常，遵守五常，就是
人能持五戒，不持五戒的那就是妖、就是魔。
所以信慧太重要了，五常最后是信。第四个智，智就是慧。是人应该信守的基本法，
这个法就是戒律。应该遵守，代代相传，永远不变，这叫真理，这叫道德，超越时空。不
遵守它，社会就出问题，人生就出问题。
三、明信佛智，无上智慧
《会疏》说，信心智慧，永断疑网。怀疑用网来比喻，怀疑的事情太多了、太细了，
微细像网一样。信心依智慧，疑网就断了；信心如果依感情，疑虑重重，无法避免。现在
人智慧的心被染污了。智慧从真心生的，清净、平等、觉。真心是清净的，没有染污；真
心是平等的，没有高下、没有分别；真心是觉悟，没有迷惑。没有疑虑、痴迷，他觉悟，
所以信心智慧重要。
《甄解》说，“明信佛智，无上智慧”，这一句话说得好。我们没有智慧，我们相信
佛有智慧，明信，不是迷信。深入经藏，学了经教，相信佛的智慧究竟圆满。一般人他不
相信，你到佛的境界，你自然就明白了。佛告诉我们，智慧、德能、孝悌忠信、礼义廉耻
、仁爱和平从哪来的？是自性里头本有的，只要明心见性，全跑出来了！每一个字里头都
有圆满智慧，和是和睦，平是平等，你自自然然跟一切众生和睦相处，平等对待，为什么
？它是性德，自性本有的。自性是圆满的，没有一样缺失。圆满的科学、圆满的智慧、圆
满的道德、圆满的因果，样样都圆满。
四、十方三世一切诸佛成就佛道，一个方法，戒定慧
佛陀的教育就是教我们回归自性，明心见性就毕业了。头一个是释迦牟尼佛给我们做
榜样、表法。他十九岁离开家庭、放弃王位，这叫放下烦恼障；好学多闻不能解决问题，
所以在菩提树下入定。开悟之后什么都知道了，才知道以前所学是错误的。因此佛法讲究
学的方法，十方三世一切诸佛成就佛道，一个方法，戒定慧，三无漏学，因戒得定，因定
开慧。戒是规矩，你要守规矩，规矩帮助你得定，定到一定的程度智慧就开了。
戒讲究什么？一门深入，长时薰修，这是学习的理念。方法？读书千遍，其义自见，
自见就是开悟了。读书千遍就定了，心定下来了，不是叫你背书，它是得定的手段。因为
你不读书就胡思乱想，妄想、杂念，不能开悟。读太多妄念太多，就读一样。不去想它的
意思，目的是把杂念、妄想去掉，让心定下来。用读书的方法修定，一千遍心定下来了。
天天读，每天读十个小时，就是十个小时没有妄想、杂念。读上一千天就有小成就，根就
扎下了。七年小成，九年大成，一本书，智慧开了，没有学过的你全会，一看、一接触就
明了，其义自见，自见就是开悟，不需要老师，智慧现前。智慧是自性本有的，得用这个
方法把它开发出来。之后，不定什么时候豁然大悟，就全懂了。
五、对求生净土有圆满的信心是无上智慧
一门深入，学哪一门没有一定，喜欢哪一门就从那一门。海贤法师他从一句南无阿弥
陀佛，九十二年没有改变，一句佛号念到底，念到大彻大悟。所以他说，他什么都知道。
什么都知道，师父嘱咐他，到你知道的时候不要说，不要指手画脚。他听话，这个时代、
环境不能说，老老实实一直念下去好。
念佛念到功夫成片，一般大概三年。什么叫成片？心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛
之外，杂念、妄想没有了，什么都放下了，这叫成片。有这种功夫，阿弥陀佛会透消息，
让他信心、愿心坚定。心里踏实了，可以一直念下去，预知时至。大势至菩萨说，“忆佛
念佛，现前当来，必定见佛”。最后一次佛来接引，跟佛走了，身体不要了。
海贤法师他见阿弥陀佛多少次？他说我好几次要求阿弥陀佛带我往生，佛不带我去，
说我修得不错，多住几年，做榜样给人看。慧远大师，净土初祖，在生的时候四次见到，
第四次佛接引他往生。海贤老和尚九十二年，至少十次以上见佛。这个表法告诉我们，极
乐世界真有，阿弥陀佛真有，他见过很多次，不是假的，让我们对这个法门，对求生净土
有圆满的信心，一丝毫怀疑都没有了。我们真信，对这个产生信心是无上智慧。
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戒是规矩，你要守规矩，规矩帮助你得定，定到一定的程度智慧就开了。
南无阿弥陀佛。