一、如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞
“《大宝积经发胜志乐会》弥勒问佛：若有众生发十种心，随一一心专念向于阿弥陀
佛，是人命终当得往生彼佛世界。世尊，何等名为发十种心，由是心故，当得往生彼佛世
界？”“可见弥勒大士”，“正是襄赞释尊”，释迦牟尼佛，“同宏净宗妙法”。这是弥
勒菩萨跟净宗的关系。
“又本经中第卅二品下”，从第一品到三十一品，阿难当机；三十二品以后到四十八
品，弥勒菩萨当机。“第四十六品”，世尊咐嘱弥勒菩萨，“我今如理宣说如是广大微妙
法门，一切诸佛之所称赞”。净土法门是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞。释迦牟尼佛
一生讲了许多经，唯独讲《无量寿经》说，《无量寿经》的微妙、殊胜，一切经里第一。
这个法门不容易听到，不容易相信，一生圆满成佛的法门。一切经都教我们成佛，这叫法
门平等，但是确实保证一生成佛，快速成佛，没有任何法门能跟《无量寿经》相比。
二、老实念佛，其他全是假的
阿弥陀佛是一切诸佛赞扬，“光中极尊，佛中之王”。今天许多人等闲视之、不重视
，认为还有更高、更殊胜的法门能得佛菩萨加持。信愿持名就能得到阿弥陀佛的加持，阿
弥陀佛是光中极尊，佛中之王，还有哪一种加持力量能超过阿弥陀佛？真正搞清楚、搞明
白了，这句阿弥陀佛念到底，决定不会再换题目，就像海贤老和尚一样。这个人老实，老
实人很难找，一万人当中找不到一个。老实、听话、真干，阿弥陀佛要他表法。
为什么佛叫他表法，不叫我们？他修得好，我们修得不好。好在哪里？好在专心。海
贤老和尚说，世间无难事，只怕不专心。他专心，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之
外什么都没有，这叫专心。心杂乱、生烦恼、造罪业，时时造，自己不晓得。有意无意天
天在造，全是轮回业。老和尚一生修净业，生活是净业、工作是净业、待人接物没有一样
不是净业。一生恒顺众生，随喜功德，《无量寿经》上所说的理事他全做到了。他念佛念
到理一心不乱，在这个战乱的时代，他不能说法，师父教他不要说，知道了就好，别说，
不要指手画脚，老老实实一句佛号念到底，教一切众生老实念佛，其他全是假的。
三、释迦牟尼佛把净宗这个法门拜托给弥勒菩萨
在四十六品，释迦牟尼佛咐嘱弥勒菩萨，“作大守护……当令是法，久住不灭”。释
迦牟尼佛把净宗这个法门拜托给弥勒菩萨，要弥勒菩萨永远传下去。将来龙华三会都要讲
《无量寿经》。佛说一切经，唯独《无量寿经》多次宣说。为什么？听众根性不一样。我
相信龙华三会第一会是给菩萨开的，第二会是给声闻、缘觉开的，第三会是给六道众生开
的。三会统统要说《无量寿经》，《无量寿经》真正是三根普被，利钝全收。
凡是往生到极乐世界，没有一个不是阿惟越致菩萨，三种不退转圆满具足。第一个位
不退，他是圣人不是凡夫，小乘初果；第二种行不退是菩萨，不会退转到二乘。念不退是
念念趣向萨婆若海，就是一切种智，圆满的智慧、圆满的性德，在净宗叫常寂光。念念融
入常寂光，这是十方世界一切诸佛刹土里没有的。所以不发心求往生，真的大错特错。
弥勒菩萨接受释迦牟尼佛的嘱咐。我们看到这段经文，也等于世尊嘱咐我们，发菩提
心一向专念，求生净土。此外要全心全力弘扬这个法门，“咐嘱汝等作大守护”，凡是听
到这部经的人都在其中。“当令是法，久住不灭”，这个法门能令一切众生当生成佛。
四、弥勒菩萨龙华会上必说此经
“弥勒承佛咐嘱，宏持是经”，宏是弘扬，持是对自己。释迦牟尼佛怎么成佛的？念
佛成佛的。蕅益大师说的。文殊普贤怎么成佛的？往生西方极乐世界成佛的，我们还能不
信、不认真吗？学海贤老和尚，佛号是真的，其他什么都是假的。是假的就可以随缘，不
要再认真，一认真，造轮回业。随缘，随顺自然，自自然然，不要加一点意思在里头，这
叫真修行。除阿弥陀佛之外什么也没有，只有这一味，加这一味就变成净土，纯净纯善。
“是故大士，不但当来龙华会上，必说此经。直是尽未来际，亦必常说不绝。”常常说，
佛心跟众生心不一样，佛的心是念念都希望众生早一天成佛。
海贤老和尚，是菩萨在教化众生，用身教表演给我们看。会的人看懂了，不会的人没
看懂。我们经文是念的，在海贤老和尚变成生活、工作、处事待人接物，活了，活学活用
。会学净宗，会修净宗，海贤是娑婆世界第一人，我们要以他做榜样。像佛经说的，为一
切众生带来离苦得乐，教他破迷开悟，他觉悟了就得乐，他不迷惑他就离苦。世尊咐嘱弥
勒菩萨，弥勒菩萨龙华会上必说此经，一直到尽未来际一定常说不绝。
五、贤劫中未来一切诸佛，皆必同宣此经
【及贤劫中一切菩萨。皆来集会。】
菩萨上首，普贤、文殊、弥勒，代表贤劫。“现在之住劫，名为贤劫”。“在此大劫
中”，现在是住劫，在这个大劫中有千佛出世，所以称为贤劫，圣贤很多。贤劫往后佛很
多，一个一个接着出现在世间，当中不会有这么多年没佛。
“《悲华经五》”，“此佛世界”，此佛是释迦牟尼佛，世界“当名娑婆”，意思堪
忍。这个世间、时代不好，很苦，里头的众生能够忍受，所以称之为娑婆。“时有大劫”
，叫“贤善”。“是大劫中”，这个大劫是住劫。成住坏空，成是世界成就；住，用现在
话来说，文明兴起来了，住在这个世界的众生，慢慢文明生起来了。众生跟佛有缘都在住
劫，其他三个劫里头没有。是大劫中，“有千世尊，成就大悲，出现于世”，一千尊佛出
现在世间。这个住劫，第一尊佛拘留孙佛，第二尊拘那含牟尼佛，第三尊迦叶佛，第四尊
就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛灭度之后，有弥勒等九百九十六佛相继出世。
“今此会中”，弥勒与其他贤劫中成佛的九百九十五尊等觉菩萨，他们统统来集会，
听释迦牟尼佛说法，“故知贤劫中未来一切诸佛，皆必同宣此经”。
六、这部经同于《法华》、《华严》
“以上第一品”，里头有六种成就，信成就、闻成就、时成就、主成就、处所成就、
听众成就，这六种成就，“为本经证信”，证明这个经确实是佛说的。“经中大比丘众万
二千人，超越余经，同于《法华》”。一般经中大比丘众一千二百五十人，这个经是万二
千人，跟《法华经》一样。“又普贤最为上首，同于《华严经》”，菩萨上首第一位是普
贤，跟《华严经》一样。《华严》、《法华》是中国大乘的圆教，一乘教。大乘成菩萨，
一乘教成佛，一生成佛只有《华严》跟《法华》。本经也是一生成佛，它是先到极乐世界
，在极乐世界一生成佛，没有第二生。所以这个经也是一生成佛，比《华严》、《法华》
还要方便。论到方便，《华严》、《法华》比不上这部经，所以这部经无比的殊胜。
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学海贤老和尚，佛号是真的，其他什么都是假的。是假的就可以随缘，不要再认真，
一认真，造轮回业。随缘，随顺自然，自自然然，不要加一点意思在里头，这叫真修行。
南无阿弥陀佛。