: 见诸相非相的理由，是以缘起的正因，通达诸法无自性相成立的智慧。此处所说的缘
: 起是细分的观待缘起[1]，由细分的观待缘起通达诸法(包括有为法与无为法的一切诸法)
: 上遮遣自性相成立的究竟法性，也就是通达实相（空性）的智慧。经云：见缘起则见佛
: 《华严经》：“性空即是佛，…观察于诸法，自性无所有（胜义理智量观察诸法究竟
: 存在的方式，寻找施设义不可得自方成立），了知一切法，自性无所有，如是解法性（诸
: 法的究竟法性是缘起自性空的空性），则见卢舍那（见缘起则见佛）。菩萨摩诃萨发大愿