: 见诸相非相的理由，是以缘起的正因，通达诸法无自性相成立的智慧。此处所说的缘
: 起是细分的观待缘起[1]，由细分的观待缘起通达诸法(包括有为法与无为法的一切诸法)
: 上遮遣自性相成立的究竟法性，也就是通达实相（空性）的智慧。经云：见缘起则见佛
: 《大方等大集经贤护分》：“阿弥陀佛复告彼言：诸善男子！汝若今欲正念佛者，当
: 如是念：‘今者阿弥陀如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天
: 人师、佛、世尊（佛十号，缘念如来至世尊等十念），具有如是三十二相、八十随形好（
: 佛的色身功德）；…乃至不念彼如来，亦不得彼如来（思惟观察从色法乃至如来法身，能
: 念、所念，皆无自性，寻找施设义不可得自方成立，自性空、自相无法成立、谛实不能够
: 成立）。彼作如是念如来已，如是次第，得空三昧（相应于圣根本定智）。’善男子！是
: 名正念诸佛现前三昧也。”