一、远离三种菩提门相违法
第一个要“依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故”，这是第一个。第二，“依
慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故”。什么是佛法？祖师大德的回应是“慈悲为
本，方便为门”。慈悲是心、爱心。世间宗教很多，我用四个字“仁慈博爱”，每一个宗
教都包含在其中。《新旧约》里头，神爱世人，上帝爱世人；伊斯兰教《古兰经》里头，
真主确实是仁慈的；佛法讲的是大慈大悲，是爱。为什么不用爱讲慈悲？爱容易让人产生
感情，就是情爱，为了避免这个误会，佛换一个名词，换慈悲，慈悲是有智慧的。所以说
远离无安众生心，对于众生的苦难漠不关心，这个不可以的，这不是佛菩萨，这不是佛弟
子，佛弟子应该学佛菩萨，对一切苦难众生时时刻刻他会伸出援手。像观音菩萨现千手千
眼的相，这什么意思？表示眼到手到，我只要看到，帮助你的援手就伸出来，叫刻不容缓
。所以对众生的痛苦漠不关心这个一定要远离，无安众生心，菩萨不可以犯的。
第三，“依方便门”，方便是手段是方法，要用什么方法去帮助众生？“怜愍一切众
生心，远离恭敬供养自身心”。绝不求自己身心安乐，要顾自己身心安乐你就不能帮助别
人，尤其帮助苦难众生也是一桩非常辛苦的事情。《华严经》上说的四德，末后一句说，
“代众生苦”，依方便门就是代众生苦，要舍己为人。
不为恭敬、不为供养自己的身心，这就是无条件的付出。你恭敬别人，你供养别人，
别人自然供养你、自然恭敬你。你辛辛苦苦做了一辈子，到晚年大家看到了，大家觉悟了
。你们看来佛寺里面三个人，海庆法师、海贤和尚还有他的妈妈。他这个寺庙就是一句佛
号，什么都没有。海贤老和尚一句佛号念了九十二年。他的佛号日夜不断，睡着就停了，
醒过来就接着念。这样的人，老实、听话、真干，这就是他成功的条件。乡下人，一个农
夫，不认识字，到晚年受多少人尊敬，知道他没有一个不尊敬他。我劝我们念佛同学，修
净土的同学要以他做榜样，他的心清净，他的心平等，人和蔼可亲、平易近人。耕种，细
心、勤奋，不辞劳苦，他将他的收成分给贫苦的人家，救济人家，照顾成千上万的人，功
德不得了，内财布施。工作不碍修行，生活不碍修行，待人接物不碍修行，口里不念佛，
心里佛号不断，远离一切恭敬供养，自给自足。这叫做“远离三种菩提门相违法”。
二、三种顺菩提门：（一）无染清净心。不为自身求安乐故，菩提是无染清净处
下面说，“次须知三种顺菩提门”。念老的注解，“顺菩提门者，菩萨远离如是三种
菩提门相违法”，你把这三种远离，你就得到“三种随顺菩提门法”，法就是方法。第一
个，“无染清净心。不为自身求安乐故，菩提是无染清净处。”从哪里下手？从心上下手
，心清净了一切都清净。但是修行人一定要知道，这个世间什么都是假的，没有一样是真
的，包括自己的身体，又何况身外之物。真正知道就真正放下，没有贪求、贪得的念头。
不求自身安乐，老和尚为我们示范，他是一个佛法上讲精进劳动工作者，他全放下了，心
清净、真诚、慈悲，对人恭敬，所以他住的地方、他工作的地方都是清净处。小庙很穷，
没有人来烧香，没有人来供养，全靠自己劳作，就是种田，种稻米、种水果、种蔬菜，全
靠自己耕种，九十二年如一日；修行就是一句佛号，一句佛号不间断。
谛闲老和尚的一个徒弟，锅漏匠，也是不认识字，一生过著贫穷的日子。他念了三年
，站着往生的，也是预知时至。站着往生我们听说，往生之后站三天没听说，大概只有他
一个。海贤老和尚二十岁出家，他的条件跟谛闲老和尚的徒弟锅漏匠相同，都具足老实、
听话、真干，他三年能不能往生？二十岁念佛，二十三岁能不能往生？肯定能，我相信他
九十二年决定不止三次见佛。东晋慧远大师，这是净土宗第一代的祖师，他一生当中三次
见阿弥陀佛、见到极乐世界，第四次见到他跟人说。别人问：极乐世界什么样子？跟《无
量寿经》上所说的完全一样，说完就走了；而且告诉大家，莲社早往生的同修有十几个人
，比他先往生的，统统在阿弥陀佛的身边一起来接引他，他每个人的名字都叫得出来，不
是假的。所以老和尚常常劝人，只有念佛求生净土是真的，他那个话说得那么恳切，一丝
毫疑惑都没有，为什么？他见到了。
为什么佛不带他去？佛要留他表法，坚定修净土念佛人的信心、愿心，让他做出来给
大家看。往生前三天，他的弟子带着这本书到来佛寺，人家告诉他。这什么书？《若要佛
法兴，唯有僧赞僧》。他一听到之后非常高兴，如获至宝，好像盼望多少年，终于出现了
，穿袍搭衣，告诉大家，你们来替我照相，主动要求。照完之后，第三天老和尚就往生了
。这个表法就是肯定夏莲居老居士的会集本是真的，没有问题，肯定黄念老居士的集注是
真的，肯定若要佛法兴唯有僧赞僧，整个僧团和气、和睦相处，大家不要批评、不要分裂
，团结起来，佛法就兴旺了。
《无量寿经》有九种版本，有人问过我，他说现在有一些排斥会集本。没有关系，排
斥，你不学它就好了，你愿意学哪一种就学哪一种，都好，我们统统都赞叹。不要说这个
本子好，那个本子不好，我们还没有这个条件。凡是能会集的，他们修行的功夫、他们文
字都比我们强，我们不如他，他们都有资格做我的老师，学生不能批评老师。海贤老和尚
来表法，他不认识字，一生没有听过一次经，也没有念过一次经，他修的是什么？就是一
句阿弥陀佛，就这么简单。一百一十二岁，体力状况跟年轻人一样，你们看到了，眼不花
、耳不聋，思惟非常敏捷。一百一十二岁还上树，有两个镜头，一个是修理树枝，一个是
上树摘柿子，爬到树顶摘了一箩筐柿子，拿下来分给大家吃，谁能做得到？阿弥陀佛让他
来表法用意很深，我们自己要知道。
二、三种顺菩提门：（二）安清净心，为拔一切众生苦故。
心清净了身就清净，我们居住的环境就清净。这是真的，不是假的。“安清净心，为
拔一切众生苦故。”众生有苦我们要帮助他，海贤老和尚做到了。老和尚没有田地，全是
开荒，山坡，把它开出来做耕种，种粮食、种稻米，我们都看到镜头，他挑水灌溉，确实
很辛苦。如果为自给自足，开个小的几亩够了，小庙只有四个人，五亩地就够了，为什么
要开一百多亩？看到农村，农村的年轻人出去，到外面打工去了，老弱妇女在家里，生活
非常困难。他凭着他这个救济他们、帮助他们，这是慈悲心，为拔一切众生苦，他做出来
了。
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老和尚常常劝人，只有念佛求生净土是真的，
他那个话说得那么恳切，一丝毫疑惑都没有，为什么？他见到了。
南无阿弥陀佛。