※ 引述《AaronEckhar (Aaron会比缅因州还要热。)》之铭言：
: “金刚经”说:“一切有为法,如梦幻泡影。”
: 我们往生极乐是否也是在梦中?
: 清朝彻悟大师: 七地(菩萨)以前, 梦中修道, 无明大梦, 虽等觉(菩萨)犹眠, 唯佛一人,
: 始称大觉。
: 当梦眼未开之时, 苦乐宛然, 与其梦受娑婆之极苦, 何若梦受极乐之妙乐。
: 况娑婆之梦, 从梦入梦, 梦之又梦, 展转沈迷者也。
: 极乐之梦, 从梦入觉, 觉之又觉, 渐至于大觉者也。
: 梦虽同, 所以梦者未尝同也。
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: 清朝，王痴头道士，直隶人。极愚，亲亡乏食，困卧敝庐，无所为计。或与之钱，莫辨多
: 寡。陈道人收为徒，令日扫地拾柴。晚课佛号数百，礼拜炷香为度。王诵佛不成韵，每昏
: 沉欲睡，陈以长竿击之曰： “汝愚昧若此，尚不知精进耶？”
: 如是者三年，一夕，呵呵大笑，陈复击之，王曰：“今日打我不得矣。”诘其故？曰：“
: 师枯坐十八年，不知修法，若能如我老实礼念，早生西方见佛矣。”
: 陈奇之，而莫测所谓。翌日，登峭崖，西向合掌立化。阇维，得舍利二。
:
初学佛时 当求知见 求知见后 遇同参道友 当广行赞叹 随喜修行 不以己知见常论断他人
即使所学知见可能是对的 也该做广结善缘想
十大愿王导归极乐
https://www.youtube.com/watch?v=rFt5JwoRerQ
从这首偈里头很清楚我们就看出，他是往生到西方极乐世界之后才成就这个大愿。也就是
说，他的十大愿王怎么修圆满的？在极乐世界修圆满的，极乐世界对他的帮助就太大了。
换句话说，他得到阿弥陀佛四十八愿、五劫修行这样的殊胜功德，能叫他十大愿王每一愿
都圆满，这不可思议的境界。
宏琳法师写给某青年佛弟子的信——净空老法师是我心目中的当代善知识
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d19b0340102vn3d.html
告诉你，你犯的错误，就是用其他的法师言教体系去衡量老法师，特别是用藏传佛教的理
论为标准，去评判老法师，你错了！藏传佛教的理论体系很殊胜，很精密，但你不能用他
的文字定义去衡量汉传佛教，汉地有汉地的讲法！直到你能够超越一切概念和文字，能进
入经典上的文字所要引领你达到的那个真实境地，你才能有评判的资格，不然就好好依师
一门学下去，哪一条路都可以通往真实的国度，可悲与可怕的是，你半路上就发言，就评
论，你将为此付出想象不到的代价。
圆觉经
http://www.budaedu.org/budaedu/buda2_05.php
善男子。彼末世众生习菩提者。以己微证为自清净犹未能尽我相根本。若复有人赞叹彼法
即生欢喜便欲济度。若复诽谤彼所得者便生瞋恨。则知我相坚固执持潜伏藏识游戏诸根曾
不间断。善男子。彼修道者不除我相。是故不能入清净觉。
无量寿经
善护口业。不讥他过。善护身业。不失律仪。善护意业。清净无染。
愿一切众生离苦得乐 阿弥陀佛