临终念佛回向给谁？
文钞原文：
◎人一生事事皆可伪为，唯临死之时，不可伪为。况其无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而
逝。若非净业成熟，曷克臻此。但愿汝昆弟与阖家眷属，认真为汝母念佛。不但令母亲得
益，实则比自己念佛之功德更大。佛所以教人，凡诵经持咒念佛作诸功德，皆为法界众生
回向，平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎。以能为一切众生回
向，即与佛菩提誓愿相合。如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道
一滴，即长江大河固与大海天地悬殊也。是知凡施于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。
知此义，有孝心者，孝心更加增长。无孝心者，亦当发起孝心。请僧念七七佛甚好，念时
，汝兄弟必须有人随之同念。（正）同复周孟由昆弟书
白话文：
人的一生事事都可作假，唯独人的死，不可作假，何况她（指写信给印光大师的哪位居士
的母亲）临终无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而去世。如果不是净业成熟，怎么能到达这
样的地步？只愿你昆弟与全家眷属，认真为你母念佛，这不但让母亲得益，实则比自己念
佛的功德更大。佛所以教人，凡诵经持咒念佛作各种功德，都是为法界众生回向，平时尚
且为与自己无直接关系的法界众生回向，何况母亲临终，可以不至心为母亲念佛吗？因为
能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合；如一滴水，投于大海，即与大海同深同广。如
果未到海，则莫说一滴水，即使是长江大河，也与大海有天地悬殊之别。因此应该知道，
凡是施恩于亲，及一切人，都是属于自培自福。知道了这个道理，有孝心的人，孝心要更
加增长。无孝心的人，也应当发起孝心。请僧人念四十九天佛很好，念时，你兄弟家必须
有人随之同念。
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