问：对于刚刚踏入社会的年轻人，在追求美好前途方面，有什么好的建议？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102vjgf.html
答：每个人的前途如何，还得靠自己努力。努力学知识是一方面，但想有所作为，还要提
升利他心。利他心是在任何环境生存和发展的基础。只要你相信因果、践行利他，保持一
份纯洁和高尚，有些事会不期而至，超乎你的想像。
谁都知道，不是每个人都可以成为巴菲特的，但像他年轻时那样，我们也可以在心里发一
些利他的宏愿，并让这种强大力量推动我们尽可能多修些善法。其实行善不仅是高尚的，
也是有智慧的，诚如《正法念处经》里所说：“一切时一心，常勤修善业，舍离不善者，
此是智慧相。”
敬录自索达吉堪布《智慧比金子还贵》
◎问：工作中有人总是针对自己，该怎么处理彼此的关系？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xiz8.html
索达吉堪布：在世间人际关系微妙复杂，与人谈话经常要观察自己的语言，分清该说的和
不该说的。万事万物唯有在平衡中运行才能维持长久。金无足赤，人无完人，凡所交往的
人，谁都有优点，谁也都有缺点。如果某人各方面都对自己不好，处处与己作对，彼此之
间有了矛盾，但在其他人面前也不能将此层关系挑开，使敌我关系明显表现出来，否则恐
怕会使双方关系更糟糕。所以，与人相处要讲究策略，切不可鲁莽行事。从仁慈的角度来
讲，若把别人弄得走投无路的话，就好像堵住鼠洞消灭老鼠一般，一切生路都堵死了，那
么一切好的东西亦都可能会变成坏的。得饶人处且饶人，“得理让三分”，可能于彼于己
都有更大的益处。
敬录自索达吉堪布《格言宝藏论》
◎问：作为初出茅庐的年轻人，在工作中看到不合理的人和事，是该仗义直言还是隐忍不
发？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xidl.html
索达吉堪布：一些论典中曾有宣说：乃至自己的势力尚未充足之时，对敌人也应该恭敬地
对待。当实力充足之时就可以随意行持。
古老的论典对国王宣讲了许多教言，欲创业兴邦之君当忍辱负重，在自己各方面势力还没
有充足之前，即便万事俱备，然若“东风”未至也不能轻举妄动。那时对自己的敌人也要
恭敬地对待，做一些供养和赞叹令彼欢喜，待到能力充足，稳操胜券之时便可随己欲愿，
无所顾忌地行动。此理于其他一些格言中也有宣讲。但随意行仍然应有一定的限度，即不
仁不义，违背因果善规的事莫为。比如妇孺皆知的包青天，在他未得实权之时，对一些有
钱有势的恶霸只敢怒而不敢言，但上任之后就惩治了许多恶人，其雷厉风行的作风难免结
下一些恩恩怨怨，不过因他走得正、行得直，故扬誉者众，诋毁者寡。
而今一些年轻人因极好冲动，往往把世间事看得太过容易了，心不堪忍，别人骂一句，非
要还十句不可；别人打一拳，恨不得将对方砸成肉饼。但若不观己之势力和能力，硬是拿
胳膊去扭大腿，以鸡蛋碰石头，结果只能摧毁自己。
因此，应理智地抉择问题，在面对势力强大的怨敌时，应如韩信那样屈辱于做胯下小儿。
首先对怨敌恭敬，察言观色，伺机而动，在自己势力增大之时可逐渐挺直腰板。若有超胜
敌众的势力，此时随意而行方不至于受到损害。
敬录自索达吉堪布《格言宝藏论》
◎问：在这个“拼爹”的时代，无背景之人真的就缺乏出人头地的机会吗？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xbgb.html
索达吉堪布：在一般人看来，一无财富眷仆、二无势力后台的人很难在世上出人头地，也
不会有多大的出息，但他如果交有具足智慧的善友，那他所成办的事也会马到成功，毫无
阻碍。
相传，很久以前，乌龟、喜鹊、狐狸“八拜结义”成为莫逆之交。三个好兄弟常时聚会，
有福共享，有难同当，幸福地生活着。一日，乌龟不幸被人逮住了，这下可急坏了它的两
个好朋友。狐狸和喜鹊急中生智，交头耳语一阵，狐狸便躺在路旁装死，而喜鹊则于空中
盘旋，似乎在寻找猎物，看见狐狸“尸体”后便欢叫着降落其上，津津有味地“品尝”狐
狸肉。它一边用力地啃啄、撕咬，一边拍打着翅膀叽叽喳喳地乱叫一气。那人见此情景想
到狐皮的贵重，于是就放了手中的乌龟，兴冲冲地奔向狐尸。才到跟前，狐狸翻身远去，
喜鹊欢叫着展翅高翔，再回头，乌龟也逃得没影了。
旁生依靠具慧的善友也能成办事情，何况属于高等动物的人呢？我们更应相交善友，互助
互利。
敬录自索达吉堪布《格言宝藏论》
◎问：面对越来越大的生活工作压力，曾经苦苦支撑，现在却又想逃避。未来的出路何在
？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xaqk.html
索达吉堪布：佛教说缘聚则生，缘散则灭。因缘具足时，不管怎样都会发生；因缘不具足
时，无论如何也挽留不住。懂得这一点，很多痛苦就不会有。理想和现状之间的距离，如
果没有一颗随缘心，这个距离中间存在着的，就是巨大的压力。
让人生不那么苦的第一步，是看破放下，这时，压力才可能减小。若再深入，生起了佛教
中的出离心，自我解脱也不会困难。
减压还有一种方法，就是要经常帮助别人。有个成语叫“助人为乐”，这种表达很到位。
其实，帮人不一定非要钱，哪怕只说几句关爱的话，或者用表情鼓励，也能够帮到人。每
天做一件力所能及的布施，当你不只关心自己的得失时，压力和痛苦会越来越少。
还有一种减轻压力的方法，是具有无我空性的智慧。若真懂得空性之理，对减轻压力有很
大帮助。地位也好、名声也好、财产也好……当我们用智慧观察、抉择后，会发现全是假
象，包括“我”也并非真实，万法就像虚空一样。有了这种心态，一切痛苦自然会消失。
敬录自索达吉堪布《你在忙什么》
◎问：有些人因为生活或工作压力而最终放弃学佛。怎么看待这种情况？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xd2a.html
索达吉堪布：普穹瓦格西说过：“获得难得的人身而没有造善业，跟拥有珍贵的金器却不
用没有差别；得到人身后如果造罪业，则相当于把金器换成伤害自己的毒药。”所以，我
们拥有人身的时候，务必要行持佛法。依靠上师和诸佛菩萨的加持，了知人身难得、寿命
无常、轮回痛苦，对这些道理要经常思维，思维的时间越长，修行基础越牢固。
而在家人无论有什么样的地位和财产，心里始终有一种压力，这种压力对修法也会带来很
多影响。但不管怎么样，不能因为有压力而放弃佛法，让大好时机与自己擦肩而过。
敬录自索达吉堪布《亲友书讲记》
◎问：工作和生活的每一天好像都在疲于奔命，像是战场中的士兵，永远得不到休息，怎
么办？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102vtaj.html
索达吉堪布：人们为了达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，
息灭斗争的唯一妙方就是忍辱柔和。《中阿含经》说：“唯忍能止诤，是法可尊贵。”意
思是，唯有安忍能制止诤论，这个法是最为尊贵之法。所以在如今这个斗争特别多的社会
，大家应该奉行忍辱柔和、互相和爱，这样才能活得快乐。
此外，我们不管处于何时何地都不要有过多的强求，应该随着自己的缘分，一辈子安分守
己度时光。在短暂的人生里，很多人总是想强行达到某种目标，有些无权无财的人很想升
官发财，有些容貌不端严的人非要做整容手术，结果反而给自己带来了不快乐。因此，生
活要随缘，有条件过得好一点，没有条件就随缘而过。世间任何法都是如此，只要因缘具
足时，即使不愿意它也会来。
敬录自索达吉堪布《醒世歌释》
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