福田有两种，悲田和敬田。
许多佛经都曾提到，奉养自己父母有大福报，是敬田，或恩田，但是小孩不能算悲田，
也没有佛经提到养小孩，能得到福报。
一
现代许多人，都把奉养父母视为人生中的负担，很不愿意奉养父母，尤其是生了大病
的父母，更是不愿意好好的照顾。
佛经教我们要对父母孝顺会有福报，因为父母生养我们,才有今天的我,
这样是反省自己的存在,减少我执,我执减少,苦就会少,所以有功德.
再者父母对我有大恩,我应该要报答,知恩能报是,对自私的我的挑战,也会减少我执.
所以奉养父母有功德。
二
小孩是自己生，是我执的延伸,会认为是我的一部分，所以养小孩只会强化了我执，
无明烦恼就会更重了,苦也会更多。所以小孩养的再好也没有福报。
三
我没看过有佛经讲到养育小孩子有功德,
这应该是不鼓励去生养小孩.
但是许多佛经都鼓励,要奉养父母,孝顺父母,会有大福报.
在现代社会上的现象,这是很符合:大多数人不愿照顾父母的现象,
所以需要大家努力去做.
而养孩子,再难养都会养下去,辞掉工作都有听过,
由此可见,这是两种不同的事情,
孝顺父母是善业.
养育孩子则不一定,但在我的看法,是恶多于善,原因如上二
这样解释,不知道对不对.

经中说布施给畜生得百倍福报 人道就更多了施破戒人获百倍福 施持戒人获千倍福 孩童是人道的部份教导他并施予正见 如果他未来肯自己主动去受三皈五戒那自己也可以得到随喜功德了

唉～

在公园看到带小朋友在玩的很多,推轮椅带老人出门是外劳每个人都学过要孝顺,但是选择时都是不孝的多过孝顺的.

十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。父母对子女是如同圣者对众生算是一种不求回报的慈悲吧

南无宝髻如来 南无阿弥陀佛 南无地藏王菩萨

先能生，再有对象愿意跟你生，再考虑生不生；生了怎么养、有没有能力养，已经是第四、五步以后的事情了…

F师兄我以为布施给鬼道/畜生道福报最大?还是比供佛大这样

这篇用意思是多孝顺父母,如果父母不在,可以孝顺别人的父母,能向自己的自私行为挑战,人生的意义就在这.

每个人的存在，上面都有父母。但每个人，未必有小孩。父母是人生于世第一血缘关系，饮水思源，是初步菩提心。佛经多记载父母的恩德，这也就说明父母养育小孩的善德。再者，福德与功德，总在论心不论事。

肉圆要辣不家暴子女孝不孝顺是自己教养出来的养小孩会不会强化我执，我不知道，但连自己小孩都不爱，肯定没慈悲心

真爱就是结紥，可以减少污染爱地球爱生态才是真正大爱真爱不是生小孩 是思考过后因为慈悲而不生才是爱人类的问题就是一直生

凡夫的我们是先爱自己(我执),才会爱别人(我所执),所以爱孩子是因为那是我的孩子,所以爱.但孝顺父母,不太一样,我爱父母,因为父母对我有恩德,我思考后,反省自己是由父母所生,应该要报答,这样不只是我执,还有反省惭愧的善法在里面,所以孝顺是善行.因此佛经说父母是敬田,但养育孩子却什么田都不是

既要孝养父母，也要培养孩子，这是两回事，不能混为一谈。

孝养父母没有一定要生孩子 结紥才是为孩子好为地球好为环境好 也减少悲剧

推这篇原PO 也有说法是现在父母太腻爱孩子 表面是让孩子享福 其实反而是让孩子损福的 想想现在的人给自己的父母跟小孩落差真的很多 无论学佛与否“第一恩”就是先报父母恩 另外～爱自己的孩子是天性 如果能把所有的孩子都当成自己的孩子看待 才是大慈悲

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨