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学习《神爱世人》 （第二十三集） 2018/11/1 联合国教科文组织净空之友社
档名：21-786-0023
诸位法师、诸位同学，请坐。《神爱世人》，请翻开第六十二页：
“众生原本就具有跟佛陀相同的究竟圆满之智慧。”这几句话我们要好好的把它记住
，这就是大乘教里头常说的，众生本来是佛。诸佛知道、菩萨知道、阿罗汉也知道，为什
么我们就不知道？下面把这原因说出来了：
“但可惜的是，因为受缚于那违背真心的妄想、分别、以及执著的痴暗烦恼。”这句
话，像医生、大夫给我们诊病、诊断，这就是诊断之后，告诉我们现在的状况，你现在有
病。妄想从哪里来的？违背真心。这一句重要，四个字。什么是违背真心？妄想、分别、
执著，这些东西都叫做痴暗烦恼，这些东西真心里头没有。真心里面有这些东西，我们就
不称作它真心，称作它妄心。心本来是真的，现在变成妄。
这段话是前面一段经文的白话解释，我们重复一遍，因为它太重要，它障碍我们现前
功夫不得力。每一位学佛的同学，我问问你，你修行的功夫得不得力？回答的都是不得力
。为什么不得力？你看此地，妄想、分别、执著，这些真心里头没有。真心里面有这些东
西，佛就给它取个名字，叫做妄心。我们现在是妄心当家，主持我们的生活、思想、行为
、造作，真心不见了，也没想到，全是妄想分别执著，这种叫痴暗烦恼。
修行，行就是这三样东西：妄想、分别、执著，痴暗，佛怎么教我们？永远把它放下
，看破放下。看破，这些是假的，真心本来没有妄想、没有分别、没有执著、没有痴暗，
这是真心。真心在不在？从来就没有失掉过，我们要承认，而是我们把真心变成了妄心，
把智慧变成了烦恼。真心是智慧，像诸佛如来一样的，无量的智慧，我们要知道。
修行，行是什么、修是什么，这两个字总得搞清楚。行是行为，佛教学，为了方便起
见，把它分作身、口、意三业的行为。起心动念是第六意识的行为，妄心，言语是口的行
为，动作是身的行为，言语是口业的行为。所以说上身、语、意，把行为都包括了。
那现在我们的身口意，诸位有没有常常想到，身口意统统跟痴暗烦恼相应。为什么？
第一个妄想，错了，念头错了；第二个动作，也错了，动作不随顺自性，随顺烦恼，也就
是随顺妄想分别执著。这种行为叫造业，造什么业？六道的业。六道里面有善有恶，你所
造的是善，善是损己利人，起心动念、言语造作都是帮助众生，像菩萨一样教化众生。这
个教化，身教是做榜样给别人看，把佛陀的教诲，表现在我们起心动念、言语造作当中，
这善行，这个行为是善的；善行所感到的三善业。心地清净，动作、态度庄严，让别人见
到起恭敬心，这就是修身。言语不犯四种过失，妄语、两舌、绮语、恶口。两舌，挑拨是
非；绮语，花言巧语，欺骗别人；这是恶，这个不是善。
身体的造作，言语，包括起心动念，如果是不善，与十恶业相应，果报在三恶道；与
十善业道相应，果报在人天，小善是人道，大善是天道。你能把它修正，依照经典上所说
的，那就是佛陀告诉我们的修正的标准。用这个标准，好！你的三业叫净业。净是什么意
思？远离妄想、分别、执著、痴暗，这叫净。净业不只是在三善道，三善道再往上提升，
小乘是阿罗汉，大乘是菩萨，我们要学习。
经典里面这个写得好，我们要把跟佛陀相同的究竟圆满的智慧恢复，因为它是本有的
，那么就要下面所说的，“当众生把妄想、分别、执著的烦恼都彻底放下时”，这个地方
两个字很重要，“彻底”，不仅仅是放下，要彻底放下。时时刻刻记住佛陀的教训，这句
经文的教训，教我们彻底放下妄想分别执著。眼见色，只生智慧，不生妄想、分别、执著
；耳闻音声、鼻嗅香、舌尝味，都能够把起心动念、分别执著彻底放下，我们就跟菩萨一
样，生智慧。
智慧自利，自利是什么？心地清净、举止端庄，端正庄严，智慧与菩萨相应。智慧，
记住，是自己本来有的，人人都有，跟诸佛如来没有两样。所以大乘经上佛常说，众生本
来成佛。你不敢相信，为什么不敢相信？迷了，起心动念不是智慧，是烦恼习气，烦恼习
气造轮回业。我们不造轮回业，我们希望造跟佛一样的业。
我昨天想起来，刘素云居士给我写了一封信，前年的事情。她的姐姐刘素青跟我见过
面，往生极乐世界，真的去了。原本是刘素云说了一句笑话：“往生极乐世界，有没有人
为我们表演一下？他往生，让我们就死心塌地，不再怀疑。”她姐姐听到她说这个话，就
告诉她：“行，我来表演。”念佛一个月，发心也是这一个月。这一个月的时间到了，她
真往生了，阿弥陀佛来接引她。前几天阿弥陀佛来通知她，她是听到一个声音，说了一组
日期的，往生的日期，时间到了，真的，一分一秒不差。
这是哪一年？再查清楚一点。她往生是十一月二十一日中午十二点钟。榜样做得好，
她真走了。我们从这个真实的例子，要相信，摆在面前不相信，太可惜了！关键是真想往
生，天天想，想了一个月，就想到了，阿弥陀佛来接她，她走了。
现在这个世界，我们说地球，不太平、不幸福，我们怎么办？学佛的同学都有一个口
头禅：“我们求生净土，往生阿弥陀佛极乐世界。”难得这句话你能说得出来，你已经种
下这个因了。能不能如愿以偿？那要看我们怎么做法，我们是不是真干，如果真干，像经
上所说的，行。
这个文里头说，“众生把妄想、分别、执著的烦恼都彻底放下时，他们就会亲自证得
自己本有的那种究竟圆满的广大智慧”，这个话真的，不是假的。“他们那时便会觉了到
，自己本具的这种智慧，与一切诸佛（即与一切大觉者们）”，跟他们的智慧是完全相等
的。“当众生放下了其分别、执著的妄念，并且最终放下了他们那细微的妄想之时（也就
是当其放下了无明烦恼之时），他们就会彻底恢复自己本有的无量智慧。”这个话是真的
，不是假的，相信的人不多，不相信的人很多。佛菩萨教我们不妄语，他自己还能妄语吗
？不可能。所以，难信之法。你不能马上接受，是你难信。难信，真难信，几个人能真相
信？像刘素青真相信。我们如果用她这个榜样，真相信，决定往生。
《无量寿经》多读。信心有问题，多读《无量寿经》，“读书千遍，其义自见”。把
《无量寿经》，我介绍给诸位的，夏莲居老居士的会集本，好！会集得真好！我讲过几遍
。在这个之前，我也曾经讲过康僧铠的本子，翻译的本子。那是中国三国年代，康僧铠在
长江流域一带弘法，讲的《无量寿经》，他翻译的，流通很广。现在夏莲居这个更完美。
希望大家努力，希望刘素青这个例子，永远流传在世间，帮助信心具足的人决定得生
。
今天时间到了，这段经文我就补充这几句。我们一定要争取，不能疏忽掉。谢谢大家
。