(接续前文：#1SEIRnok 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-67)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
又若执谓唯应修空余不应修，世尊亲为敌者而善破斥。谓若果尔，则菩萨时多劫行施
，护尸罗等，悉成坏慧，未解了义。
《摄研经》云：“弥勒，若诸菩萨为欲成办正等菩提，修行六种波罗蜜多。然诸愚人
作如是说，菩萨唯应修学般若波罗蜜多，何须诸余波罗蜜多？此是思惟，破坏诸余波罗蜜
多。无能胜，此作何思？前为迦希王时，为救鸽故自肉施鹰，岂慧坏耶？弥勒白言：不也
，世尊。世尊告曰：弥勒，我昔修行菩萨行时，修集六种波罗蜜多相应善根，是诸善根有
损我耶？弥勒白言：不也，世尊。
世尊告曰：无能胜，汝亦曾于六十劫中正修布施波罗蜜多，六十劫中正修尸罗波罗蜜
多，六十劫中正修忍辱波罗蜜多，六十劫中正修精进波罗蜜多，六十劫中正修静虑波罗蜜
多，六十劫中正修般若波罗蜜多。
彼诸愚人作如是说，唯以一法而证菩提，谓以空法，此等未能清净诸行。”
故若说云，有空解者，不须励力修方便分，是谤大师昔本生事，为是未解了义之时。
(....待续....)