(接续前文：#1S8isGQ6 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-64)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
第二者，如是欲求成佛犹非满足，应须进趣成佛方便。
又此方便须无错谬，于错谬道，任何励力终不生果，如欲搆乳而扯牛角。
若虽不错，然不圆满，纵多励力亦不生果，犹如种子及水土等，随缺一缘亦不生芽。
故如《修次中篇》云：“若于错因殷重修习，虽极长时终不能获所欲得果，譬如从角
而搆牛乳。若不修行一切因者，亦不生果，如种子等随缺一缘，亦不发生芽等果故。故欲
得果，当依无错一切因缘。”
若尔何为圆满无错因缘耶？如《毗卢遮那现证菩提经》云：“秘密主，一切种智者，
从大悲根本生，从菩提心因生，以诸方便而至究竟。”其中大悲如前已说。菩提心者，谓
世俗、胜义二菩提心。方便者，谓施等圆满。是莲花戒大师所说。
(....待续....)