https://youtu.be/ou9-aB6Z8e0
学习《神爱世人》 （第二十集） 2018/10/29 联合国教科文组织净空之友社
档名：21-786-0020
诸位法师、诸位同学，请坐。请看《神爱世人》第五十七页，最下面，偈颂看起。我
们把偈颂文念一遍：
【一切机缘悉观察，先护彼意令无诤，普示众生安隐处，此方便者所行道。】
这首偈非常重要，自行化他都少不了它，但是很难做到。可是，很难做到也必须做到
，不能做到，自行化他就完全消失了；自行要，化他更要。‘机’是机会，‘缘’是缘分
，一生当中，成功、失败统统都在机缘。这个机会、缘分，你认不认识？这个要智慧。有
智慧，认识它，你能不能把它抓到？要常常看，时时刻刻看这缘分，眼见、耳闻、身体接
触。大的，整个社会，小的，我们今天一天从早到晚，所看到的、所听到的、所接触到的
，怎么样帮助自己成功，怎么样是帮助自己失败。这一首是讲机会。
‘先护彼意令无诤’，你要能做到这两句，你这一生当中，恭喜你，万事如意，是真
的不是假的，这正是我们要学的。谁能做到？佛做到了、菩萨做到了、大善知识做到了，
世出世间成功的人都做到了。失败的人都在这个地方错了。人在世间，不能跟人不接触，
不但接触，而且是密集的接触，我们都知道。那我们跟人接触，能‘护’是护持，保护住
，是不是能够先保护对方的意思、对方的欢喜、对方的希求。我们要懂得爱护对方，不是
爱护自己。反过来看，护持对方就是护持自己，自己一生成功的大道，就是在懂得保护别
人，跟我们的经题相应，神爱世人。所以，神圣的事业容易成功，为什么？他不违背世人
，而且又得到神圣的加持，怎么会不成功！人最怕的不是帮助你成功、帮助你失败，是什
么？自私自利，做事情就难。
信仰宗教的人，无论是什么教都好，宗教与宗教确实是平等的，无有高下，我们要在
这个地方细心的观察、认真的学习。我今天从早到晚，遇到的人、事、物，有没有叫对方
欢喜，没有相诤的念头发生。那要学什么？学让。孔老夫子具足的五德：温和、善良、恭
敬、节俭、礼让。人要能做到这五个字，今天一天从早到晚不违背，是在这么做法，恭喜
你，你有成就。所以大乘佛法，我用最简单的话来跟大家交流，就是内学佛陀，要断贪瞋
痴慢疑；外面，表现在外面，要学孔子，温良恭俭让。
烦恼习气要断掉。夫子是我们的老师，对老师要尊敬，怎样才能算是尊敬？把老师的
五德做到，是真正尊敬老师，五德就是温良恭俭让。一共十个字，贪瞋痴慢疑要断，温良
恭俭让要学，佛陀这两句话我们就可以做得到。
人与人相处，这是不能避免的，从早到晚，我们所接触的是人，我们有没有叫人生欢
喜心？诸佛菩萨能令一切众生生欢喜心，所以他成佛了、他证菩萨果位。我们学佛从哪里
学起？就从这个地方学起，要叫众生欢喜，要叫众生没有争论。彼此在一起没有相争的，
这是什么人？这就是大乘教里面所讲的菩萨。
有了前面就完成后面，‘普示众生安隐处，此方便者所行道’。这个“方便”，是菩
萨教化众生。修学，无论是大乘佛法、小乘佛法、显教、密教，都不能离开这两句经文，
不可以离开。诸佛如来所在之处，令一切众生生欢喜心，也是这四句偈的意思。
“十方国土悉充遍”，谁能做到？菩萨能做到。菩萨能做到，回过头来想想，我能不
能做到？我学菩萨，也能做到。事，我们有障碍，我们没有见性，见性障碍就没有了。见
性就是菩萨，而且是大菩萨，不是小菩萨，像文殊、普贤、观音、势至。有这些菩萨的成
就，我们自行化他跟他平等，这两首偈是完全做到了。十方国土悉充遍，他是真的充遍，
我们不知道。
第三句讲的：
【一光照触无涯限，十方国土悉充遍。】
加上这两句，我们晓得，确确实实是大乘菩萨，他有这个能力。‘光’，智慧光明。
智慧光明跟自性相应，性德周遍法界。我们有没有？有，但是用错了，没有用在正道上。
起心动念周遍法界，你知不知道？一念贪心起，周遍法界；一念瞋恚起，也是周遍法界；
一念愚痴，当然还是周遍法界。这是我们习惯了，所谓习惯成自然，每天对这些事情不知
不觉，不知道一切境缘都不是真的。境是境界，六根所接触的六尘，六根、六尘都是假的
，可是我们起心动念没有离开它。有没有认真去想想，我这一生怎么办？认真去反省，回
光返照，不要照别人，照自己。照亮别人，回过头来回光返照，好！得真实利益。
总而言之一句话，真正修行人修什么？我们说句俗话，真正修道，人人欢喜。我们从
早到晚跟一切人接触，有认识的、有不认识的，能不能叫这一切人看到我都欢喜？如果能
够令一切众生见到你都生欢喜心，恭喜你、祝福你，你这一天没有白过，行善积德你有分
。怎么知道你行善积德？看一切众生见到你都生欢喜心，这个重要！如果说从早到晚，一
切众生看到我都不欢喜，跟经上讲的相违背的，那我们就要认真反省，我这一天空过了。
怎么呢？不是善就是恶，不是佛菩萨就是众生，众生造业，业有善恶。遇到善知识，善心
，善心生；遇到恶知识、冤亲债主，恶念就生了。
从这个地方，我们能体会到习气可怕。用什么方法把这些习气转过来？最殊胜的方法
，无过于念佛，希望我从早到晚心里头的佛号不中断。尤其在现前这个社会，这个地球上
不太平，人与人、人与众生不能和睦相处。佛光照见了，圣贤教诲说到了，我们要记住、
要真干。佛菩萨能做到：
【普使世间得大明，此破闇者所行道。】
能帮助众生断恶修善，能帮助众生远离灾难，菩萨所行道。我们要认识、要跟进，亲
近善知识，远离恶知识，这是我们迫切需要的。
白话翻译的很容易懂，但是我们往往疏忽了。容易懂的，容易疏忽，没有在这里停一
下，让头脑冷静一点，好好的反省：我这一天过去了，道业上有没有进步？要想道业进步
，要怎么做？看破、放下。看破是智慧，我明白了，我不再走错路；放下是真干，放下一
切妄想、杂念，从早到晚身心清净。六根接触六尘，修行就是学习，学什么？学不起心、
不动念，对内，对外，不分别、不执著，就能符合佛菩萨的大明、破闇。
佛菩萨在哪里？在经典里。经典，专修净土同修，像我们这样的根器、根性，不是利
根，下根，自己要承认。下根怎么样？要找最妥当的方法，保证我们这一生成功，这就是
净土宗念佛法门，目的是求生净土。一部《无量寿经》、一句佛号，一切时一切处心上有
它，这是上上乘人。这人不是凡夫，为什么？他决定在这一生当中，往生极乐世界、亲近
阿弥陀佛，稀有难逢。这样的人，是我们真正尊敬的人。
可是缘不多见，我们所见到的，从早到晚，负面的多、正面的少。这桩事情要回光返
照，为什么我的缘，恶缘多善缘少？过去生中生生世世咱不谈，这一生，我今年九十二岁
了，过去九十二年，修的什么？就明白了。真的要断恶修善，改过自新，把经典搞清楚、
搞明白，用这个智慧照见。照见之后，真正放下，真修、真干。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。