念佛如果“净业三福”这三条十一句做不到，你不会往生- 净空法师
《观无量寿经》中世尊对〈净业三福〉的开示：“欲生彼国者，当修三福：
一者、
孝养父母 (1)，奉事师长 (2)，慈心不杀 (3)，修十善业 (4)；
二者、
受持三归 (5)，具足众戒 (6)，
不犯威仪 (7)；
三者、
发菩提心 (8)，深信因果 (9)，读诵大乘 (10)，劝进行者 (11)。
如此三事，名为净业。…乃是过去、未来、现在、三世诸佛，净业正因。”
我常常在讲席当中告诉大家：
念佛如果“净业三福”这三条十一句做不到，你不会往生，你不可能往生。
你不孝顺父母，你不尊敬师长，慈心不杀、修十善业你也没有做到；
念佛念得再好，跟阿弥陀佛、西方世界结个缘，不能往生。
如果要往生，（孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业）这四句一定要做到，这是实
话。这四句统统做到了，你生到极乐世界是什么地位？“凡圣同居土”！
这位子不高。如果想自己生到西方世界品位再高一点，那你得要把第二条认真去做了。第
二条是：“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。这三条很不容易！
头一个是“三皈”：我们大家都受了三皈，也都受了五戒、菩萨戒。受是受了，你没做；
没有做到，你就是违犯，违犯就有罪业。
三皈是我们在日常生活当中，
对人、对事、对物，起心动念、言语造作：“觉而不迷”是“皈依佛”、“正而不邪”是
“皈依法”、“净而不染”是“皈依僧”，“觉、正、净”！
从起心动念、言语造作，对人、对事、对物，是不是都落在“觉正净”？那叫“三皈”。
如果我们对人、对事、对物，还是迷惑、还是邪知邪念、还是染污……什么叫染污？
人家恭维你几句很高兴，骂你几句生烦恼，你就染污了。染污是什么？你被外面环境、七
情五欲染污了，你失去清净心。
我们接触外面境界，叫境界风动；我们心里面起喜怒哀乐，水就起波浪。（这就）错了！
你的觉正净失掉了，你没有皈依、没有回归，你也没有依靠。
心如何保持像水一样清净、一样平等？供这一杯水代表清净平等；清净平等起作用，那就
是觉悟。
所以《无量寿经》的经题“清净平等觉”，这是三皈。我们落实了没有？我们做到没有？
“具足众戒”，这就不是五戒了。世尊对我们一切的教诫，我们能不能遵守？是不是真的
做到？
“不犯威仪”，这句话用现代人的话来讲：保持着最好的佛教形象。不要让人家跟我们接
触的时候说：“佛教就是这个样子的”，让人家轻视、让人起反感。这个我们罪过很重！
所以一定要晓得：佛弟子，尤其是出家人，广义来说包括在家的佛弟子受过三皈五戒以上
的，一定在在处处，都要给社会大众做最好的模范、最好的榜样。你能做到这些，你念佛
往生，生“方便有余土”。你地位提高了！
我们决定不能说佛不慈悲，决定不能说佛对我们的教诲不周到。佛是真慈悲！面面都讲得
很周到。你自己不肯学，你自己疏忽了、大意了，把这些事情看轻了。所以你发心出家修
行，一生不能成就，不能怪佛，要怪自己。
出家有出家的形象。你把这个形象败坏了，那你的罪过“死堕恶趣，大泥犁（地狱）中”
。我们不穿这个衣服没有破坏佛教形象；这个衣服一穿，我们的起心动念、言语行动，让
别人看到会生毁谤，我们就破坏佛教形象了。
佛弟子在世间：规规矩矩做人，一切要守法，不能做坏事。起个念头，想一想：“这个念
头能不能给社会大众做好榜样？社会大众都像我这个念行不行？”
如果不足以为社会大众的模范，这个念头不能起，这个话不能说，这事不能做。我们是不
是常常这样检点自己、约束自己？否则的话，有意无意破坏佛法形象，这是不能避免的。
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