◎问：多年来，一直想让自己的亲友也皈依三宝，但未能如愿。怎么办好？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xidh.html
索达吉堪布：希望大家多祈祷大乘上师和传承上师，如果他们的悲心光明融入我们相续，
我们的爱心和悲心一定会开花结果的。但若没有经常祈祷，我们刚强难化的心相续，有时
候就像偏僻荒凉的旷野，很难得到诸佛菩萨的慈悲滋润。在行住坐卧中，经常以上师们的
金刚语来调伏相续。如果自己的相续有了改变，调伏他人也不是特别困难，但若自己一点
转变都没有，纸上谈兵也不一定有大利益。
敬录自索达吉堪布《入行论广释》
◎问：现在，准妈妈们怀孕后都会进行各种各样的胎教。佛教认为，怎样胎教能给胎儿带
来好处？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102x1w6.html
索达吉堪布：现在社会很重视胎教，那什么是胎教呢？就是孩子入胎以后，母亲以自己的
行为所实施的教育。现在大多数胎教，都是听些柔和的音乐、去些悦意的环境等，意义非
常浅。其实真正有意义的胎教，应该是母亲在怀孕后，常去寺院、常做善事，这些外在的
行善因缘，才会对胎儿有利。
敬录自索达吉堪布《前行广释》
◎问：有人觉得不能让孩子太早接触佛法思想，而应该等其长大后自己选择，是这样吗？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xidp.html
索达吉堪布：父母要关心孩子的心地培养，如果从小没有这方面的教育，孩子读完大学或
工作以后，突然要改变原来那套理念，那是相当困难的。现在有些知识份子，从小接受唯
物论和无神论的教育，后来在工作或读研究生时，偶尔的因缘开始学佛，但由于以前的观
念根深蒂固，经常怀疑前后世会不会存在？业因果真的不错乱吗？极乐世界确实有吗？…
…许多疑虑一直缠着他的身心。因此，在佛教徒的家庭中，父母应注重对孩子的心地培养
，随着孩子爱心和慈悲心的成长，才会对家庭和人类有非常大的利益。
可惜的是，现在很多人从小没有受过大乘慈爱方面的教育，始终灌输的是以我为中心的各
种知识。按理来讲，如果从幼儿园开始，老师经常教一些利他的道理，让小孩看一些利他
的画片，养成帮助众生的习惯，然后小学、初中、高中不断地串习，那么长大以后，他的
行为一定会利益众生的。毕竟对每个人来讲，青少年时的教育对一生的影响特别大。
敬录自索达吉堪布《入行论广释》
◎问：世人孝敬父母大多是用房子、票子等“硬通货”，佛教徒如何对父母报恩呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xcrv.html
索达吉堪布：虽然这也可以报恩，但真正的报恩唯有让他们闻思修行佛法。的确，对满面
皱纹的老人来讲，他们马上就要离开人间，没有时间长住，即房子里待的时间不会长，更
长的时间会呆在棺材里。所以要报恩，就要在他们心识中种下永远陪伴他们且能带来安乐
的善根。
佛教当中阐述利他心和空性境界的文字，若能结合自相续做深入细致的闻思修行，哪怕是
一个教证或比喻，也能使心软化、调柔。如此，不仅短暂今世能获得利益，乃至轮回未空
之间，其利益是无穷的。当然，这也是佛教提倡用佛法来帮助父母等的原因。
敬录自索达吉堪布《般若摄颂浅释》
◎问：要让家里的老人快乐地安度晚年，最重要的是什么？
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索达吉堪布：老年人最需要的就是佛法。倘若心灵有了归宿，懂得念佛的殊胜、了解佛法
的基本教理，即使物质条件不具足，他也会快快乐乐、欢欢喜喜，脸上总是带着微笑。反
之，没有学过佛的老人，即使儿女给他买房子、雇保姆，吃的、喝的样样俱全，但看着自
己一天天虚弱，心里仍会痛苦不堪。
所以，引导老年人学佛非常重要，这远远超过金钱的供养。
敬录自索达吉堪布《前行广释》
◎问：为亲人朋友操心周旋时，常感觉严重影响了自己的闻思，而放下一段时间的话，心
里又不时会挂念他们，该怎么办？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xaka.html
索达吉堪布：汉地、藏地都有这种情况：开始的时候，亲友之间你请我、我请你，显现特
别热情；到了中间，就开始讲条件了，你请一次，我才还一次，不像最初那样了；最后关
系越来越僵，甚至还会互相争吵。这就是世间的亲友，对此也没必要希求。
对儿子、女儿、亲友等，都不应该去执著，这就是所谓的看破今世。尽管这一点很难做到
，但作为修行人，只要懂得了爱别离苦，定能慢慢看淡这一切。否则，你天天想孩子、想
父母、想朋友……心里装的都是这些，那根本不会有修行的时间，也不会有大慈大悲的位
置。
当然，对在家人而言，将子女亲友完全看破并抛弃，也是不现实的。但即便如此，你也不
能太执著。毕竟聚散离合是轮回的规律，明白这个道理后，修行自然比较成功。否则，你
都修行很长时间了，亲人离去还特别痛苦，甚至不想活下去，那就不是修行人了。
敬录自索达吉堪布《前行广释》
◎问：为了自己和亲朋暂时得安乐和究竟得解脱而闻思修行佛法，可以吗？
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索达吉堪布：无始以来，众生皆因我执的牵制，唯虑一己私利，结果一无所成，导致如今
仍旧漂泊在轮回当中。如果现在还不发菩提心，那以后仍将如此。而今，我们已值遇无比
殊胜的大乘佛法和上师，那就不要再走生死流转的老路，而应选择诸佛菩萨的大道，也即
为利益一切众生而奋斗。
如果现在唯一为了他利而闻法修法，那自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果
。寂天论师亦云：“何需更繁叙，凡愚求自利，牟尼唯利他，且观此二别。”意思是说，
这不用很多篇幅来说明，愚笨的凡夫人无始以来都追求自利，但始终也无法成办，反而永
远流转在恐怖的轮回深渊当中；而释迦牟尼佛的所作所为唯是为了利益众生，结果他很快
就成就了无上的佛果，在认真观察了这二者的差别之后，我们就能明白：利他乃一切安乐
的源泉，利自乃一切痛苦的根源。
所以，大家千万不要以为了自己和家人暂时与究竟利益的发心，来闻思修行佛法，以及行
持一切善法。
敬录自索达吉堪布《藏传净土论》
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