: (一)“知息入”。(二)“知息出”。(三)“知息长短”。
《大般若经》：
“菩萨摩诃萨大乘相者，谓四念住。云何为四？一、身念住，二、受念住，三、心念
住，四、法念住。
身念住者，……若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以无所得而为方便，审观自身：
于息入时，念知息入；于息出时，念知息出；于息长时，念知息长；于息短时，念知
息短。
如转轮师或彼弟子，轮势长时，知轮势长，轮势短时，知轮势短。是菩萨摩诃萨亦复
如是，念知诸息，若入、若出、长短差别。
是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以无所得（于所缘境上寻找施设义不可得自方
成立但观待依赖因缘）而为方便，于内身住循身观，炽然精进，正知具念，调伏贪忧。”
《菩提道次第广论》〈奢摩他〉：
“净行所缘者，由此所缘，能净贪等增上现行，略有五种，谓：不净、慈愍、缘起、
界别、阿那波那(安那般那)。…缘阿那波那者，谓于出、入息，由数观门，住心不散。”