“十六特胜”
你们真下决心，修安那般那，这是一条最快成就的捷径。但是，很难的，你忍不住的。你
看我们这里出家的老前辈也好，嫩前辈也好，真的，很多人有聪明有智慧，为什么出家修
道，永远不上路？就因为他忍不住。所以我在书上经常讲，我有十二个字的咒语：“看的
破，忍不过；想得到，做不来。”不管是出家在家，人生都犯了我这十二个字的戒律。道
理上看得破，但是忍不过。这一忍好难哪！想得到，理论上懂，做不来。不管佛学道理讲
得怎么好，都没有用，所以重点在修行。真正修安那般那，重点你们千万注意，“十六特
胜”都要背得来，十六个专案叫特胜，特别特别最容易成功的路线。
(一)“知息入”。(二)“知息出”。(三)“知息长短”。
(四)“知息遍身”。这个你们都没有达到，想都不能想，真的到了“知息遍身”，你那个
武功不练就到了；除非不出手，一出手都是高手。
（五)“除诸身行”。身体空了，身上五阴的行阴空灵了，这个里头秘密很多，到了除诸
身行的时候，如果你练武功，可以练到踏雪无痕，走路不在地面，而在地上飘了。
(六)“受喜”。得初禅，初禅是离生喜乐。
(七)“受乐”，身上内部每个细胞发出快乐的感受，那是无比的舒服，不能形容的。所以
得到初禅是“心一境性，离生喜乐。”有和世间脱离之感，无比的喜乐。
(八)“受诸心行”。转回来，又感觉不同了，这个很深了；心里一起心动念，这个身体四
大已经整个变了。再下来，这个时候。
(九)“心作喜”。由初禅真到了二禅“定生喜乐”。
(十)“心作摄”。一切杂念妄想没有了，要用就有，不用完全空。摄是统统把握了。
(十一)“心作解脱”。修行到这里，才不冤枉出家，得解脱道了。解脱就是证道，不证到
初果、二果、三果、四果罗汉，也至少证到初果罗汉的“预流向”。到了心作解脱，是修
安那般那来的，这是一部分，完全和色法地、水、火、风四大之身有关。
下面完全是心法了：
(十二)“观无常”。工夫修到有神通，飞得起来，又有什么了不起呢！观无常，诸法皆非
究竟，可是你没有做到不要随便吹。
(十三)“观出散”，所以做到了，转观这个心的法门，你可以像密宗那些有成就的活佛一
样，将来要走的时候，一弹指之间，整个身体三昧真火起来化成光明，什么都没有留，化
一片光走了。所以，我们平常做工夫，你要注意这个，大家都在身体上做工夫，都忘记了
“观出散”，要把所有工夫、身体都丢开，放出去，连放的都要丢掉。
(十四)“观离欲”。这个时候，才做到真正的“离欲尊”。这个离欲，《金刚经》上佛叫
须菩提离欲阿罗汉，真的离欲了。然后，证灭尽定。
(十五)“观灭尽”。要走就走，我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧！
在这个时候到“灭尽定”，所谓涅槃境界，还不算数。
(十六)“观弃舍”。还要丢掉放开，转到大乘去了。
修习这十六特胜要注意，不要被六妙门困住，六妙门是初步，不算什么，重点在十六特胜
。
恭录自南怀瑾老师《答问青壮年参禅者》第三天第三堂╱ p. 276
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