: [3] CBETA B09, No.0044《入中论善显密意疏》：
: “声闻中佛(独觉)能王生。…‘中’者谓诸独觉辈，由百劫中修集福智胜进，故胜出
: 声闻，然无福智二资粮、一切时遍一切有情之大悲及一切相智等，劣于正觉，故名曰中。
: …《释论》说“智胜进”为胜出，言“胜进”者，谓所修道渐进渐妙。此复于百劫中勤修
: 福智，非若声闻不耐久修。虽诸福智皆可名为资粮，然资粮之正义，乃无倒修行无上菩提
: 之方便，能摄受自果者。如《显义论》说：“大悲心等正行，以能摄取大菩提故，乃名资
: 粮。”故具此义之福智，乃资粮正义，不具此义者，乃通常资粮，且就资粮之梵语“三跋
: 罗”之义训而译。由福智之行胜出声闻，故于欲界最后生时，不依他教，能自发阿罗汉智
: ，复以唯为自利(自利为主，非利他为主)而得觉悟成阿罗汉，故名独觉，亦曰自觉。”