※ 引述《ycc124 (客尘-应生无所住心)》之铭言：
: 最近听法师说法获益良多。
: 法师问：今天别人骂我，我很生气。
: 为什么造恶业的是别人，受恶报生气痛苦的是我。
: 别人造恶业是因，生气痛苦的人是我？！
: 这样真得懂因果吗？！
: 真得懂因果的人被骂是不会生气的吧？！
: 请教与分享于各位法友。感恩。
根据上座部佛教阿毗达摩，
识称为心，受、想、行合称心所。
受和想各只有一个心所行可细分为五十个心所，
总共有五十二心所。
心和附属的心所一定同时同时生、同时灭、
认知同一所缘、依赖同一心所依处色(无色界天人的心不会依赖心所依处色)。
眼耳鼻舌身识是果报心，
也就是说所有眼耳鼻舌身都缘自于过去的善业或恶业，
以耳识为例所有耳朵听到不好的声音全都缘自过去的恶业，
所有耳朵听到好的声音全都缘自过去的善业。
别人会想骂你是因为看你不顺眼，
所以这表示因为过去的恶业让别人遇到了他们讨厌的东西就是你，
因为别人瞋心骂你所以造下更多恶业。
你会听到别人骂你是因为过去的恶业所以你听到了你不想要的声音，
如果你生气了那就是造下更多恶业。
修四念处修得好的话就是顾好耳根听就只是听，
就算别人骂再难听也不会生气。
讲这样好像很简单，
真的要完全不生气要修四念处修到第三个道智阿那含道智才会断除瞋心。
一开始修四念处只是如实觉知自己的善心和不善心，
慢慢消除贪瞋痴还无法完全断除贪瞋痴。
所以如果有人说他修了佛法后完全都不会有瞋心完全不会生气了，
除非他是阿那含不然他是在瞎掰。

Sadhu

感恩h大指教南传心的定义与修法，h大指出到三果阿那含就能断嗔心？然后h大提到开始修四念处时，烦恼慢慢消除而还未完全断除烦恼，是否就是之前法友提到的止观中的止，就我所理解止像是将我们的烦恼沉淀，像是一瓶污水通过静止将沙泥沉淀，最后要起观行讲烦恼断除或将沙泥移除？请教南传修法概念是否也是差不多如此？感恩

杂阿含所说沙门四果的经文https://goo.gl/Fsn4H8

= =所以要到阿罗汉才能断? XD还是下五分结断了就断了？感恩请教所谓的"当下智相应的善心"去觉知，这个心是会生灭?还是不生灭心?感恩

to ycc《大般若经》：“由无间定起解脱知见，由解脱知见永断三结…得预流果(初果)，…由修道薄欲贪、瞋恚，得一来果(二果)，…复由上品修道永断欲贪、瞋恚，得不还果(三果)，…复由增上品修道永断五顺上分结…得阿罗汉果。”目前版上进行地道建立系列文，如此中般若经提到声闻地道的部份，之前系列文发过声闻地道相关，可参考。to creative 杂阿含说到沙门四果经文连结里，提到"见到"、"一种"、"家家"等向果类型，可参考宗喀巴大士《金鬘疏善辨向果圣僧》提到此中见到、一种、家家、法行、信行、中般涅槃、生般涅槃、上流般涅槃等四双八辈的向果圣僧。板上发文过相关：#1FikGxHR 《善辨向果圣僧（二十僧）良缘津梁》

to cool大 thanks