依巴利语系传承，行者于修四谛十六行相见道时具七觉支，之后进入修道，因此具足慧学得清净智，故行者所持见解清净，由所持见解清净，思维亦清净，故说正见、正思惟。
由于具清净正见、清净思维，故能于戒学得清净，其语、业、命皆清净，故说正语、正业、正命。
由于语业命清净，加以精进力，故得清净念、清净定，说明正念、正定，具足清净定学。
由此观察，第一首要即是建立对于四圣谛的正见、正思维，若无正见、正思维，必不能具清净语、清净业、清净命，语业命不清净，即无正念、正定，那么正念、正定后，是否又再往更深奥的慧学出发？