《杂阿含经》：“无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。”
《释量论》以无常为因，成立“苦”，又以苦为因，成立“无我”。
世间五蕴，本质是刹那变异的有为法，世间有情由烦恼和业不由自主结生相续的有漏苦蕴
，不是有个常一自主的我能够控制，也没有属于常一自主之我的我所。并非有个常一自主
的我、独立实质有的我可以控制，我欲令如是、我不欲令如是。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

随喜赞叹

无常是苦,想要不苦,只有无我.这段经文可以这样理解吗

无常不是苦，无常是刹那性，反之，常不是乐，常是非刹那性。无常法的事例，例如色法、心法、不相应行法，色法的事例如佛的化身，心法的事例如菩提心，这些是无常法，但不是苦。常法的事例如义共相、虚空，这些是常法但不是乐关于苦谛四行相所说之无常、苦等，请见本文注释。

这的无常像是,无间灭意,意识是刹那灭又立即生起下一意识经说的无常是苦,当然是对凡夫讲的,有贪爱执著,所以苦.圣人仍在无常中,但是不会有心苦的,因为没有我执了.

经说无常故苦，并非说无常是苦。请见本文的4个注释。无常和有为二者同义(范围一样)，彼二具有八周遍。有为法(无常法)的事例：色法、心法、心所法、不相应行法，你提到的意识是心法之一，心法是总、意识是别，二者具有总别关系的三边差别；又，心法是有为法(无常法)之一，有为法(无常法)是总，心法是别，二者具有总别关系的三边差别。

随喜赞叹

南无本师释迦牟尼佛