: 这里要作一更正，坏聚见与边执见，也只有无记一种，这二见并没有不善，而瞋恚是
: 唯一不善，其它的七个就是不善、无记二者都有。坏聚见与边执见只有无记而没有不善。
: 先讲坏聚见（萨迦耶见），它是以“我”与“我所”为所缘，执“我为不依赖五蕴自
: 己能独立之实质有”的见解，这种见解本身并不是不善也不是罪恶，但是以它为缘会产生
: 其它的不善法，所以它可以说是缘，作为其它不善法的缘，但它本身不能说是不善，它本
: 身只是无记。
───────────────────────────────────────
■ 补充