其实开头，末学很惭愧的要向有读到我前面几篇菩提心文的佛友，
至诚惭愧道歉，尤其是净土同修。
因为近日学习相关菩提心观念，自己虽很受益，但也因为自己不谨慎在整理上有疏漏，
深感抱歉。
菩提心简要的说，一般而言，即是四弘誓愿。
虽然末学很希望我们学习大乘者，都能学习发四弘誓愿，扩展心量 ~
而在净土念佛法门当中，有一处关于菩提心的解释是非常重要的 !!
末学却疏漏掉了，就是菩提心对于各类众生，也有相应发起的方法。
例如阿公阿婆不懂菩提心，他们也是认真念佛也想往生，佛也来接引了。
才想起之前 蕅益大师《弥陀要解》有一句话很重要 : 深信发愿，即无上菩提。
净空老和尚 也有特别强调这一点，这一部分加进来才算较完整的讲述 "发菩提心往生"，
也才真正能圆满解释净土法门三根普被的广大性，
修学上也比较能从各个角度去认识与重视调整。
所以末学下面就整理一篇老和尚关于这部分重要开示，请诸位可留意阅读。
再次深感抱歉 !!
=========
问: 很多人对阿公阿婆念佛往生，感到无法解释，一定要发菩提心，一向专念才能往生，
这些阿公阿婆只有一向专念，没发菩提心，他怎么能往生?
净空法师答述 :
蕅益大师说出来，深信发愿求生就是无上菩提心。
你要问这些阿公阿婆，什么叫菩提心?
他不懂；什么叫直心、深心、回向发愿心，他也不懂，他都不懂。
你问他这个法门相不相信 ? 真信。
想不想去 ? 真想去。这就是发心。
真信、真想去就是无上菩提心，蕅益大师第一个说出来，把这个问题给大家解答了。
所以印光大师称《要解》，是《弥陀经》的注解第一，这排名第一，很多重要的意思古人
都没有说，蕅益大师说出。譬如释迦牟尼佛怎么成佛? 念佛成佛的，这古人没说过，也是
蕅益大师在《要解》里面说过的。
他确实指出，真的有经文，我们一般人读经都疏忽了，没有注意到，他给我们点出，
释迦牟尼佛成佛是念佛成佛。
深信切愿不能迟，迟了将来就产生障碍，就有麻烦；赶快建立坚定不移的信心，
决定求生极乐世界。在这个世界完全随缘，住一天很好，住一年也好，无所谓，时时刻刻
准备往生，这一点很重要。
不要“我要等哪一天，等什么时候”，不可以，有这个念头就是烦恼习气夹杂，
将来会障碍你往生。念念想去，这个心殊胜，天天想去。我在讲席中也劝勉过同修，
每天晚上你都要睡觉，我躺在床上一躺下去，我就求阿弥陀佛来接引。
我天天求他，没有一晚不求他，哪一天真来了，我求到了，佛就带我走了。
这就说明，对这个世间样样放得下，没有一丝毫干扰，不受任何影响，就这么一个念头，
念念求生净土就这个念头。
=
请大家务必以祖师大德的为主要依循标准 !
愚下惭愧末学，至诚顶礼向诸位忏悔。
南无阿弥陀佛