※ 引述《smallxxoo (奈米专家)》之铭言：
: 世尊说法49年
: 这中间不立文字
: 直到世尊涅槃后
: 依照阿难尊者写经
: 而留下佛陀的教义
: 但我比较无法理解的
: 我相信当时第一版的经文
: 纵有落差
: 应该也很接近佛的意思
*这个问题曾经困扰到我。你可以去查考佛经成立过程。大概两百多年左右才有书写在贝
叶上。据说部派佛教有四大部派，他们的圣典语是各自不同的（印度很大）。所以原初
佛陀教典是一种语言，每部派各自转写（差不多等于河洛话写成国语那样）。
*只讲阿含经，已知道很多有经名无经文的找不到。
*四阿含应该是一个为主体然后拆分一一成立的。而且每个部派发达的部类不同。例如中
阿含有部很大部。
*很接近佛的意思？其实很接近佛的意思不能用口头上区别。佛说法有本意、用意。
例如禅宗说他不立文字、传佛心宗等等。
: 但接着
: 经过千年以来
: 这中间难免有人会伪造经文
: 那我们怎么能判断的出来
: 现在我们读的经
: 那些是真的
: 那些是后人自己编写的
伪造的意思也不能按照字面解释。例如佛弟子说的也是佛法阿！至于大乘佛经光光字面上
挑些毛病（史实问题、前后矛盾不一问题）就可以找出许多瑕疵。
不能据此判断判读说他没有价值。他还是后人按照佛法本意做模型敷衍出来的。
就是大乘传出来的本意是对佛法做出修正跟发挥。不是要区别于阿含经。
: 既使经文本身读起来也是劝人向善
: 但会不会他的法门
: 是世尊不认可的
: 或者是
: 我们现在所遵循的
: 已经不是释尊当时的教导
: 是后人依佛自己编造出来的
: 请问这样的疑问要如何释疑
您可以参考印顺“印度之佛教”和“成佛之道”两书。（大推）
你说劝人向善、佛陀不认同等等都有大而化之的问题。不要用历史角度看这个问题。
要从佛法研究佛法的角度看这个问题比较妥当。

南无本师释迦牟尼佛