(一) 达真堪布 讲述
菩提心有两种，一种是胜义谛菩提心，一种是世俗谛菩提心。
胜义谛菩提心就是无我、空性的智慧，这是一地以上的菩萨才有的发心。
一地以下，在资粮道和加行道，只有世俗菩提心，即愿菩提心和行菩提心。
“我不能为自己求解脱、求成佛，我要为众生求解脱、求成佛！”这是愿菩提心。
为了实现“为众生求解脱、求成佛”的愿望，我要闻思修行，
要修持六度万行这些菩萨的学处，这个决心是行菩提心。
通过修行最后真正证得了无我和空性智慧的时候，才是胜义菩提心。
(二) 堪钦慈诚罗珠 讲述
菩提心，除了慈悲心以外，还需要什么呢 ? 还有一个更重要的 !
比如说慈悲心，他所看到的这些众生，或者是他身边的、或者需要帮助的时候他去帮助，
但是他没有去想 ‘我要去度天下所有所有的众生’，
也没有去想 ‘我要让天下所有众生解脱’，这些都是没有的。
菩提心，首先要有慈悲心，因为有了慈悲心，然后他最终就有一个决心 :
‘我一定要让天下所有的众生都要解脱’，‘我必须要去做这件事情 ’，
有这个决心，这是第一个，这就是菩提心的一半。
然后另外的菩提心的一半是什么呢 ?
那我怎么样去度众生呢 ? 怎么样让他们解脱呢 ?
唯一的方法，首先我自己成佛，只要我成佛了，我才能够去度众生，否则的话根本就不可
能。这个道理他发现了以后呢，然后他就下决心，那这样子，那首先我自己要成佛，
‘我要下决心，我一定要成佛，为了度一切众生，我一定要成佛。’
为了成佛，我现在就要有实际行动。
还没有这个实际行动，有这个想法，但是还没有任何的实际行动的时候，
这个时候的菩提心，叫作愿菩提心，愿菩提心。
他只是有一个心愿，但是还没有任何的行动，只是一个心愿而已，这叫作愿菩提心。
然后他开始有行动，行动是什么 ?
就是我要成佛，我要成佛的话，那我要去学习阿、修行阿，这样子才可以成佛。
我不学习不修行，怎么能够成佛呢。
所以我现在下决心，我从现在开始，我要持戒、修禅定、要去学智慧，我开始修戒定慧，
然后就投入到这个工作当中，不管任何一件事情，只要有一件事情，有一个，只要有一个
行动、有一个实际行动，那从此以后他的这个菩提心，不叫愿菩提心，
这个时候叫行菩提心，行动，已经有了行动，所以叫作行菩提心，这个才叫作菩提心。
慈悲心跟这个菩提心的距离，还是有很大的差距。
我们世俗讲的好人、善良的人，跟菩萨也有很大的距离。
比如我们有好心，例如小乘佛教有四无量心，他当然是善良的人，他肯定是好人，
但是他不是菩萨，因为他没有菩提心，所以这些我们要分清楚。
我们有些时候都分不清楚，很多人是说，我天天都在发菩提心，那问他怎么发菩提心呢 ?
他说我每天都去帮助人什么什么..
原来这根本不叫菩提心，这个是很好、这个是很好，我们经常去为别人着想，那这个当然
是很好的。但是如果说这是菩提心，那不是菩提心，那这些都要分清楚。
菩提心，实际上最简单的方法表达的话，菩提心是两个决心，下决心，两个决心。
第一个决心是什么 ?
‘ 下决心，下定决心我要去度一切众生，我要去饶益天下所有的众生。 ’
不管我有能力还是没有能力，我必须要这样子下决心，我必须要去做，
这个是菩提心的第一个决心。
第二个决心，‘为了达到我的这个目标，为了实现我的这个梦想，我一定要成佛。’
下决心要成佛，这是第二个决心。
实际上，菩提心就是两个决心，两个决心，叫作菩提心。
没有这样子的决心，我们看到某一个众生受苦的时候，我们有同情心，很同情这个人
或者这个动物，那这个是不是菩提心，还不是。我们有些时候发自内心的，希望某一个人
他远离这些痛苦，那么这个是悲心，但也不是菩提心。有些时候我们非常的希望，这些人
获得幸福快乐，那这个是慈心，但是也不是菩提心，因为他没有下什么决心，他只是一个
心愿，愿他们离苦得乐而已，他没有想没有说我要去做什么事情，他没有这么下决心，他
只是发一个心愿而已，只是一个同情心而已。实际上他没有下决心，我要去做什么事情，
没有这样子，所以不叫菩提心。
菩提心必须要有这两个决心，才叫作菩提心，所以我们大家要了解一下菩提心。
(三) 净空老和尚 讲述
《无量寿经》的修行，你看人家讲得多清楚，三辈往生都是“发菩提心，一向专念”。
你要不把轮回心改成菩提心，不能往生，为什么？
极乐世界是大乘，大乘的境界是建立在菩提心的基础上。
菩提心我们用经题来解释，大家好懂。
菩提心的体，本体是真诚，真，决定不是假的；诚，决定不是虚妄的、不是虚伪的。
它起作用，对自己是清净平等觉，对身外大慈大悲，这是菩提心。
对自己断烦恼、学法门、成佛道。
烦恼断了，清净心就现前；法门通了，平等心现前；觉悟了，佛道就成就。
你看这五个字是不是四弘誓愿？
是的！对外面“众生无边誓愿度”，大慈大悲度众生，这不就是四弘誓愿吗？
发这个心跟阿弥陀佛的心就相应，我们的心跟佛心相应，我们的愿跟佛愿相应。
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本文仅略要汇整三位汉藏大德对于菩提心之重要开示，
当中大德们从各个角度切入分析，为我们众生详细讲解了大乘发菩提心之重要性，
若反复仔细对照，可明白三位师长所阐述的道理更是一而三、三而一的殊胜。
愿有助于修学大乘佛教者，对菩提心的发起有个清楚明确的了解与认识。
另外文中，有个小地方也值得补充。
菩提心的基础，即是慈悲心，而慈悲心不断增上大到圆满，也就是扩展到对一切众生、
令一切众生皆能解脱轮回，皆能共成无上佛果，这时加上个 "大"，又称为大慈大悲。
究竟圆满无上之义，称为大。等同菩提心的义理。
希望大家也都能为了尽虚空遍法界一切众生，发起殊胜菩提心。
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众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵；
诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。
-《入菩萨行论》
南无阿弥陀佛