第三拜
“一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土，有佛世界，名曰极乐，法藏成佛
，号阿弥陀，名无量寿，及无量光，如来应正等觉，十号圆满，安隐住持，具足庄严，威
德广大，清净佛土，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛（一拜三称）”
卍 一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土
第一句“一心观礼，从是西方，去此世界，过十万亿佛土”。从我们这个地方起往西
边，离开我们这个世界要超过“十万亿的佛土”。一个“佛土”就是一个“三千大千世界
”，十万亿佛土就是十万亿个三千大千世界。现在这个世界的广大，天文学家已经有点知
道了，有的这个天、有的星球在离开我们一百多亿的光年之外。“光的速度”，一秒钟要
“三乘十的八次方公尺”，那快极了，世界没有任何东西赶得上“光”的。现在天文学的
望远镜什么的，靠近代的这些设备，能知道有一百多亿光年之外的；我们要看见它的光，
是一百多亿年前它放出来的，古老的东西了。
“天之大”是大，这还是现代的设施、目前的科学水平，将来还会知道得更多。所以
佛早就说了，极乐世界离开我们是“十万亿的三千大千世界”，西方在那里。这么进一步
说，佛不是“遍一切处”吗？所以说“佛就是在西方”，这是一种“方便”哪，所以善导
大师说“指方立相”。为什么你一定要说西方啊？善导大师说，有了示现成这么一个方向
，使大家心有一个专向的目的地，就容易摄这个心，管住了这个心，心就可以在这个问题
上容易“集中”。
你告诉他在“西方”，他要专心还不容易；你根本不说“西方”，就是（说）“哪儿
都有”，他更没法儿“专一”了。所以这种“指方立相”是一种很殊胜的、度众生的一种
“方便”。
卍 有佛世界，名曰极乐，法藏成佛，号阿弥陀，名无量寿，及无量光，如来应正等觉，
十号圆满
“十万亿佛土”有一个佛世界，“名曰极乐”，那儿有一个世界名字叫做“极乐世界
”。法藏他这个比丘已经成佛了，名号叫做阿弥陀佛，也叫“无量寿佛”，也叫“无量光
佛”。“如来”，那是佛的十号，“如来、应供、正等觉”，这都是佛的“十号”，这里
列举三个代表“十号”了，这十号都圆满了。
卍 安隐住持
“安隐住持”，在那儿很安稳的住持。那么《无量寿经》在这个地方说得很好、很圆
融，“如来者”，问哪：“佛到底成佛没有？成佛多久？”释迦牟尼佛回答：“如来无所
从来，亦无所去”，佛从哪儿来、从哪儿去呀？所以也没有生，也没有灭。唯以酬愿度生
，因为要实现自己的“本愿”，要来度化众生，所以示现在西方。为了要满足自个儿度生
的这个愿望，所以示现了这么一个极乐世界在西方。
成佛以来，这个时间是“十劫”了。阿弥陀佛“今现在说法”，阿弥陀佛是“现在佛
”，正在说法，极乐世界目前也正在说法，我们这儿在讲（《净修捷要报恩谈》），阿弥
陀佛也在极乐世界讲堂中说法，“今现在说法”。这就是极乐世界名号与成佛十劫。成佛
十劫，这个在咱们《净修捷要》虽然没多讲，在《阿弥陀经》里头有。“今现在说法，十
号圆满”。
卍 具足庄严，威德广大
极乐国土是“具足庄严”，一切庄严的事，完全具足。“威德广大”，这个德，功德
大；威德就表示有力量，这些能够破除众生的这种无明啊、闇啊，所以救度啊，消除众生
的业力。有威有德，非常广大，不可穷尽。
卍 清净佛土，阿弥陀佛
一个“清净”的国土，“清净”两个字是非常重要。佛是“无量光”、“无量寿”，
也叫“无量清净”，都是佛的名号。《无量寿经》是“无量清净平等觉”，也是“阿弥陀
佛”的名号。心无量清净，所以“清净心”是非常之难得。心中无所思，很干净、很纯，
一切放下，这就渐渐能跟佛“相应”了。
阿弥陀佛，这就指出极乐世界（阿弥陀佛）已经成佛了，住极乐世界，为了酬愿度生
，就现在西方极乐世界。在底下说出“法身”了，这么一说，为了满愿，有极乐世界，有
阿弥陀佛。阿弥陀佛的“本体”，我们“真实之际”，现在还要“开显”，所以这个就说
“法身”了，法身就开显了。
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“清净心”是非常之难得。心中无所思，很干净、很纯，一切放下，
这就渐渐能跟佛“相应”了。
南无阿弥陀佛。

阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛