诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
(2) 受记佛赞
请看《大经科注》，第一Ｏ六八页，第一行看起：
【是人已曾值过去佛。受菩提记。一切如来。同所称赞。】
这段文不长，告诉我们，受持读诵，依教奉行，确实有无比殊胜的缘分。没有这个缘
分遇不到，纵然遇到了，他有障碍，或是不能理解，或是不能依教修行。我们看念老注解
。“佛复记曰”，记是受记，把事实真相预先告诉我们，能够真信真愿，一句佛号念到底
的人，不是普通人，他们每一个人，都曾经遇到过去佛，受菩提记。这个太殊胜了。注解
里面，念老给我们说，“佛为印证，如是之人，皆已于过去佛前，领受菩提记，皆当作佛
；并为一切如来，同所称赞”。记住，这个话是释迦牟尼佛说的，佛没有妄语，当然是真
话。
我们每个人，过去曾经经历无量劫，在六道里头轮回，一个轮回时间就很长很长。天
上、人间，畜生、饿鬼、地狱，我们每个人都曾经经历过，而且在这里面受长时间的薰修
，不是偶然的。我们遇到佛法，当然也不是这是第一次，无量劫以来，曾经遇到许许多多
的过去佛，时间很长很长。曾经供养过这些佛，也曾经在佛前受菩提记，皆当作佛。这句
话重要。皆，我们每个人都有分，都应当作佛。今天遇到这个法门，只要你相信，发愿，
老实念佛，肯定往生，往生到极乐世界就是去作佛。
我们在娑婆六道轮回，为的是什么？酬业。过去造了无量业，有善有恶，善业，三善
道，恶业，三恶道，业力变化的，我们在受业报。这一世很幸运，遇到释迦牟尼佛的末法
，佛虽然不在世，佛的经教还在这个世间流通。但是我们要晓得，末法时期确实，佛法是
以一百年计算的，一个世纪，一个世纪不如一个世纪，往下坠落。我们一定要知道这个现
象，要争取时间，快速的通过。这一生，遇到释迦牟尼佛，又遇到净宗法门，最难得的是
遇到夏莲居老居士，菩萨再来，为我们做这个会集本。五种原译本所说的一字不漏，重新
整理，分成四十八品，四十八，从阿弥陀佛四十八愿来的。贡献给我们末法众生，只要遇
到，真能相信，不再怀疑，真正发愿求生，没有一个不成就的。所以，“一切如来，同所
称赞”。
(3) 劝持说行
我们看下面经文：
【是故应当专心信受。持诵说行。】
这个两句经文要牢牢的记住，释迦牟尼佛说的。正是因为这个缘故，你这一生遇到了
，遇到了当生成就的佛法，在佛法当中第一殊胜，没有比这更殊胜的。念老的注解，“末
后普劝大众专心信受”，决定不怀疑。世间的贤人君子，都能守住一生不欺骗任何一个人
，也不欺骗有情的动物，何况是大圣佛陀，他怎么会骗人？你对他怀疑，那是你没有福报
。看我们有没有福报，专信，绝不怀疑，绝不后悔，绝不退转，我相信，我接受了。怎么
接受，怎么相信？下面这一句就说的，你“受持、读诵”，依佛所说的，行是真干，这句
佛号日夜不间断，起心动念没有妄念，起心动念句句都是佛号，阿弥陀佛，我们就成就了
。
(二) 留经流通
再看下面第四十五品：
【独留此经第四十五】
“留经流通”。念老前面有这一品的大意，我们看他的注解。“本品表当来经灭”，
现在我们已经看到这个现象了，经灭的现象，“佛以慈悲，特留此经，止住百岁”。末法
一万年，第一个一千年过去了，我们现在是在第一个一千年的末后，第二个一千年的当中
，往后时间还很长，但是大乘经教一世衰过一世。只有这部经，这个法门，能帮助末法众
生，这末法一万年众生，往生净土，亲近弥陀，成就大法。百岁，这是末法最后的一百年
，大概只能听到一句佛号。
“序分中《大教缘起品》世尊放大光明，光瑞殊妙，从昔以来所未曾见”，这是阿难
尊者说的。佛在讲经之前，心里面非常欢喜，众生的缘成熟了，可以乘这个直通快车，迅
速得救。这个缘成熟，佛欢喜，为我们说出这个法门。两千年来，在中国，依这个法门修
行成就的太多太多。我没有统计，我想像，这两千年当中，念佛往生成就的人，总在三千
人以上。缘成熟了，缘不偶然，像前面一品说，这些人，成就的人，都是过去曾经供养过
诸佛菩萨，善根深厚。这一生得人身，遇到这个大法，得到过去诸佛如来的加持，一接触
，欢喜，能信、能解，真肯念佛。佛号不离口，极乐世界不离心，心想着极乐世界。
放光，殊是特殊，妙是微妙。阿难尊者以往没见过，这见到了，所以阿难向佛请教，
今天为什么会有放这种光？佛没有在说之前先对他赞叹，这什么？缘分。阿难要不问，别
人看到了，惊讶，没感觉；阿难见到了，冷静，这光太好了，太微妙了，佛怎么放这个光
？放这个光是什么意思？阿难这一问，释迦牟尼佛就说出这一部《大乘无量寿庄严清净平
等觉经》。可见这部经“正因世尊，以无尽大悲，矜哀三界，欲拯群萌，惠以真实之利”
，这就是佛为什么说这个法门。众生得度的缘成熟了，而且是无比殊胜的缘。为什么这么
说？人人都有分，这就是无比殊胜。佛在娑婆世界，在我们这个地球上，换句话说，地球
人统统有分，太稀有了。
八万四千法门得对症下药，不是样样都能成就，要不对症的话还有麻烦，不对症的时
候帮助你造业，你会毁谤。毁谤圣教，影响别人，对这部经讲的产生怀疑，让他不能得度
。他走上这个正道，你把他从正道上拉下来，你自己不能成就，你还让别人不能成就，这
个过失多重。所以，佛说这部经，是惠以真实之利。对象，地球上所有的众生，人类是主
要的，畜生道有成就的，那都是过去生中供养诸佛如来，虽堕畜生道，诸佛如来还是加持
牠，让牠信愿持名，送牠到极乐世界。所以太稀有了。
“故说此广大圆满、简易、直捷方便、第一希有之难逢法宝也”。流通分里头，世尊
苦口婆心，字字句句劝导我们，要把握这机会，机会很难遇到。我们一失人身，到哪里去
了？绝大多数三恶道去了，三善道的人少了。怎么成就？所以这是第一稀有难逢的法宝，
一直到将来，佛的法运，末法尽了，尽头了，还止住一百年。就是释迦牟尼佛的法运统统
没有了，最后还有一百年，这一百年当中，只有这部经，或者说，这一百年当中，只有一
句阿弥陀佛。你能听到这句佛号，能被这句佛号感动，念佛求生净土，还是能往生。真正
不思议！所以“遇斯经者，随意所愿，皆可得度。深显佛慈无尽，佛恩无极”。真的是大
慈大悲，恩德无量。我们要庆幸自己。
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这一生得人身，遇到这个大法，得到过去诸佛如来的加持，一接触，欢喜，
能信、能解，真肯念佛。佛号不离口，极乐世界不离心，心想着极乐世界。
南无阿弥陀佛。