在佛法流传的过程中，部分的行者以口诀的方式，由师长根据弟子根器给予适当教授而获
得成就，这是肯定的。
某些时候这样引导方式具有一定的危险性，因为除了师长具足证量外，弟子也要具足根器
，在没有双方条件具足下，容易形成对世尊无垢教法认知不完全或误解。
在考量佛法的长久住世下，以学习大经大论的方式修行，其相对危险性就小很多，因为透
由这样的方式已有非常多的人得到修行上的成就。
如果学佛不依世尊经典，不依获得成就的大善知识所造清净论典来抉择，并且没有在具教
证二量的师长座下学习，或仅勤于禅坐，寡闻经典，或多闻经典，不知修行心要，或仅凭
自己天马行空的想像认为世尊在经典的意涵，或于整体无垢教法偏颇依某一典籍断章取义
，或偏执而没有依据的认为获得了某些证量。
如果你是佛弟子，学习导师世尊的教法，可以这样检视自心相续，如你已生起任运想要出
离三界的心，那非常、非常随喜你，你已经是小乘资粮道的入道行者，这是世尊无垢教法
最基本的门槛证量，你所做的一切都将会随顺解脱，可以检视自心相续有没有生起这样的
清净出离心，如果还没有，你真的想走诸佛菩萨所欢喜的清净道，那先找寻具有德相、可
依止的善知识是比任何的学习来的更加重要！