如果在观察诸法时，认为某一法并不仅仅是由分别心增上安立，那就是“真实执著”，就
是“我执”。
在不加观察下，由于无始以来的无明习气，我们会认为诸法是自性相成立，是从他那一方
自体成就，但似乎导师世尊不断的透由经典告诉我们：诸法仅仅是由分别心增上安立的。
所以可以观察当我们看见诸法时，很明显的是他就在那里，是他有能力让我们看见，而不
是我们分别心增上安立过去的。我们看法显然跟经典是相反的，那是不是表示我们看法错
了？
所以诸法并不是如我们分别心想像中那么真实？
所以诸法是如梦、如幻、如水中月、如镜中影？

_/\_ (诸法没有一丝毫的自性成立，仅仅由分别心观待施设处安立。显现与真实不合，故诸法如幻。)

你要如何定义真实？看不一定见，看 是我们用身体去寻找，见 是我们每个人用心去解读，那么，看见就是真实的吗？法是用来指引我们用的，但是它所带领的是看不见的心，每个人所见的法皆不同，同一个人不同时期所见之法亦不同。法是要让你的心平静下来，法的功能也仅止于此，接下来是要让你的心沈淀，心沈淀的，领悟了，佛就出来了。所以对法要“觉而不迷”，因为迷了，心就不净了。