我是基督徒 不过不被其他好战的基督徒承认 其他基督徒也帮不了我
放下屠刀立地成佛是佛教的一句话 所以前来请问
这句话内涵或是警告几乎我都知道 也算有慧悟 可是却怎么也改不了
总是会觉得别人很不好
而且还会跟别人舌战
尝试改变很多次 时光一直流逝 却无法改变
其实我很痛苦无法变成自己想要的样子
想要成为令人轻松的人
想要依理想存活
却改不掉令自己也不喜欢的个性
其实也是对别人的期望太理想
很难认定大多数人很好
还看到非常多不好的
这应该算是陷入魔道?
对这样几乎知道所有内涵或警告很想要改变自己却始终改变不了 有什么智慧有帮助吗?

金刚经：无我相，无人相，无寿者相，无众生相。一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

可以参考看看版上“四念处”相关的文章，然后看看有没有哪里在教授的。不过我记得基督教是反对接触它教的东西的，如果真的不行，只能这样跟您说，基本上方向是您要试着以正观的态度去面对自身的情绪，随时观察到自己爱与人舌战时，那背后的种种情绪，培养自己以客观的角度（就是纯粹观察）去面对这些情绪，一开始可能还是会有主观的角度（愤怒的想法之类的），将这些也一起观察即可。佛教说世事无常，人的想法与情绪也是一样的，没有恒常，所以佛教放下的观念是建立在您所抓的东西都并非永恒、属于虚幻的前提上 哪怕是您的想法、情绪、心境、令您愤怒的情境、您觉得欠舌战的人、您不满的现况都是一样的。所谓“正观”勉强来说，就是培养自己以一个客观者的态度去纯粹观察。大概是这样啦，我属于门外汉，让其他专业人士解答您可能觉得没回答到的地方吧。

佛法说人有身心两部分，有时候是生理问题：饮食吃太多油炸、高热量、辛辣的东西或便秘等等，会让人变得易怒愤世嫉俗。身的部分建议去看中医好好调养身体。至于心的部分，是佛教的强项，就我所知，就是先闻思佛法，了解佛教的大悲心与空正见后，常常观修，都有很不可思议的效果。

你只要告诉自己,对方就是上帝的化身,这是情境教育,来帮助我改掉这个坏习惯.其实他只是在说台词,我干嘛对上帝的表演这么认真?其实他里面就是藏着上帝啊是我的眼睛被自己的想法遮住,戴了自以为是的太阳眼镜看不到上帝光明,才觉得一切都很昏暗我要做的是拿掉太阳眼镜,不是跟别人吵架有两个步骤:1.我先忍住不要跟上帝回嘴2.换个上帝的角度,也许上帝要告诉我,每个人都很软弱我应该理解帮助,更应该回头看看自己也同样不够完美"太容易判断别人没有深度"这是一种傲慢,我说实话这表示我们的眼界非常狭窄.没有深度的其实是我们为了维持有深度的自我假象,所以你只好不断去战来证明=================佛法说,这个世界就是我们内心的投射,世界没有好坏深浅 善恶 美丑,一切都是我们的内心呈现出来的一面清净的镜子,照出来的世界完美无瑕;一面脏污的镜子,照出来的世界斑斑驳驳,脏污不堪所以每一种境界出现在我们面前时,都是提醒教导我们镜子上有脏污.把心上脏污擦掉,看出去就什么都好了佛法里有两种心,一种是真心,清净光明,一种是虚妄的心虚妄就是假的,不存在的,就是我们现在用的,认为就是"我"的这颗心.佛法上说这颗心是假的,变化的,虚幻的把由念头构成的"我"的心放下,你真正的心,跟上帝相应抛却这个妄想执著坚硬的心,进入上帝,是这样讲的吧?那时的慈悲是真正的慈悲,上帝的慈悲,不是人类自以为是的慈悲.进入上帝者,爱一切世人,怎么会有是非?就算缺角的,在上帝眼中都是完美的,真正的完美,对吧?我们现在虽然还没进入,但可以练习就用这样的心生活就是生活在上帝之中的气氛了 :)对,心魔很难察觉,你很有慧根 :)你可以来学佛.佛法是教育,佛陀是老师,跟阿爸不冲突XD

阿弥陀佛，赞叹S大善知识

随喜赞叹诸位前辈大德的智慧善巧方便开示。