净空法师：【用一句佛号，把妄想、杂念换过来】
‘裂魔见网’。什么是“魔”，这个字我们要认识清楚。
“魔”使我们身心受折磨，受痛苦。我们心里有烦恼很苦，心里有牵挂也很苦，一切不如
意的事情都折磨身心，所以古人常说“忧能使人老”。你常有忧患，就很快衰老。忧患就
是魔，很痛苦，也很可怕。这个字本来是折磨的“磨”，折磨很苦，比妖魔鬼怪还可怕，
所以梁武帝把“石”换成“鬼”。“魔”字是梁武帝造的，折磨比遇到鬼还可怕的意思。
所以，“魔”不是指青面獠牙的魔鬼；是使我们身心受到折磨的一切人、事、物。
“魔”怎会有这么大的力量？就在“见”，可见魔绝对不是从外面来的。外面哪有魔？是
自己错误的见解。错误的见解太多了，就像网一样，理都理不清。换句话说，对人、对事
、对物的许多看法、想法都错了，才使自己身心受到无量的折磨。实在讲，这些痛苦是自
作自受，不是别人给你的，是自己找的。
这一句是总说，佛有方法把我们所有错误的见解、思想破除，就是“裂魔见网”。
‘解诸缠缚’。缠缚是烦恼。这是细说，经上讲有八缠三缚。
“八缠”：
第一、无惭。
第二、无愧。无惭无愧是缠缚。没有惭愧心的人就无恶不作。“惭”是受良心的责备，做
了坏事，心里不安。“无惭”之人，做了坏事也无所谓，俗话说，没有良心，他就作恶，
作恶当然受报。“愧”是外人对他的批评，对他的谴责。因此，不敢做坏事，怕别人谴责
。若是“无愧”，外面的谴责不在乎，恶事还是照做。这有什么法子！所以惭愧在“心所
法”里属于善法；无惭无愧在“烦恼心所”里是中随烦恼。
第三、嫉妒。人的嫉妒心很盛，看到周边的人比自己强一点，他就放不下。傲慢、嫉妒是
与生俱来的烦恼。一个人对于善人、善事不嫉妒，甚至于同学、同参不嫉妒，他的道业就
容易成就。常常有傲慢嫉妒，不但妨碍自己的道业，还造作无量的罪业，将来要受果报的
。
第四、悭吝。是由贪烦恼分出来的，自己所拥有的，不肯帮助别人。
第五、恶作。一切不善、不顺理的行为都是恶作。
第六是睡眠。睡眠是昏沉，指睡眠太多。
第七、掉举。是心里的妄念很多，心定不下来，心七上八下。
第八、昏沉。前面是睡眠，睡眠是昏沉的现象。昏沉就是我们现在讲的提不起精神。
这八种是“缠缚”。有了它，我们就不自在。
“三缚”。缚是系缚，像绳子把我们捆起来。
这三个就是三毒烦恼：“贪、瞋、痴”。
我们想一想，八缠三缚，我们有没有？恐怕全都具足，只是多少而已。
佛法替我们把这些解脱，“解”八缠三缚；“脱”是脱离轮回，脱离生死，脱离三界六道
。“解脱”两个字是这个意思。
由此可知，所解的是六道轮回的因缘；所脱的是果报，最重要的是如何把我们的业缘解除
。
如果我们不想了生死出三界，那就依然故我；如果这一生真正想求生西方净土，若不认真
下功夫，没有用处。
所谓念佛消除罪业，就是消除这些，就是前面所讲的不正确的思想，不正确的见解。
这些妄想、执著若是起来，立即换成“阿弥陀佛”，把妄念打掉，这是“解”。
这样念佛，一声佛号消八十万亿劫生死重罪。
如果口里念佛，这些妄想、杂念还照样存在，即是古人所谓“喊破喉咙也枉然”，一天念
十万声佛号也不能了生死，也不能出三界。
念的虽然多，不起作用；念的虽然不多，但句句起作用，句句能把妄想、杂念换过来，就
管用，念佛功夫就得力。
如果不能把自己的妄想、分别、执著以佛号取而代之，即是我们佛号念得不得力。
念佛如是，念经也是这样。
我劝初学的人念经，道理在此。念经时，妄想起来，很容易觉察到。心有妄念，经就念错
。
佛号很容易念，念熟了，一面念佛号，一面打妄想，不太容易把妄想伏住。
所以初学的人，念经比念佛好；念到妄念少了，念佛比念经好。这是有过程、有次第的。
每个同修根性不相同，我们选择不相同的方法，效果就是对治我们的妄想执著。这样修就
正确。
本文节录自【无量寿经】第12集