（续：“不思议智者，佛之智慧深广而不可思议，故云不思议智”）
祖宗的教诲是经典，家谱是历史，历史重要，懂得历史，知道感恩，使命感是从这个
地方出来的。中国的历史完整，从汉朝，司马迁写的第一部《史记》，《史记》是通史，
往后每个朝代都有断代史，那一个朝代的，从汉一直到前清，这叫正统。中国自古以来，
对于社会，特别注重下一代，要好好教他，教什么？经、史，还有余力可以学文学，如果
没有余力，文学可以不学。经、史能帮助你个人修身，一生幸福快乐，帮助你家庭和睦，
家和万事兴，帮助你事业成长，帮助社会安定，帮助世界和平。经是理论，是教诲；史，
过去那些人，怎样用经来经营自己一生，从来到这个世间到离开，回归自性，大圆满！佛
是圣人，大彻大悟，明心见性。我们不再怀疑了，没有理由怀疑。自己所编的那些理由都
不能成立了，经史可以作证，所以我们要相信。相信的人有福了，相信的人你找到目标了
，渡河你找到船了。所以看到经上所说的，完全是自性流露的。佛有，佛没有障碍，显示
出来了，佛的智慧不是在记忆里头。佛的智慧，你不问，他没有念头，没有起心动念，你
问他就答复，智慧就被我们看见了，被我们发觉了。所以每一部经都是弟子们问出来的。
你不问，佛不说，佛没话说，为什么？他没有起心动念，眼见色，见得清楚，耳闻声，听
得清楚，六根起的作用，清清楚楚，明明白白，就是他不落印象。我们说一句俗话说，他
不放在心上，他心清净，他心平等，他心无有一物。我们看到的放在心上，听到的放在心
上，接触到的都放在心上。这个心是妄心，都变成烦恼，都变成习气，把真心一层一层的
盖覆住了，透不出来了。我们要学佛，从哪里学？要像佛一样，见色、闻声、接触境界不
放在心上。心上，现在我们明白了，只放阿弥陀佛，为什么？阿弥陀佛教给我们的。这句
佛号这是密码，我们拿到这个密码了，锲而不舍，一天二十四小时都不放松，决定得生净
土。生净土等于成佛，佛的这五种智慧就现前。怎么会那么快？阿弥陀佛四十八愿的加持
，不是我们自己证得的，是佛加持的，只要你到极乐世界，你就能得到这个加持。这一得
到加持，人就得大自在。那就是阿弥陀佛一带一路，习主席的一带一路是地球，阿弥陀佛
一带一路是整个宇宙，包括过去、现在、未来，你想到哪里去就到哪里去，哪里都有同胞
，哪里都有同学，值得去的，好地方，所以念念要想着极乐世界阿弥陀佛。
这部经好，最好是能把它念背，念得很熟，能背诵，为什么？起心动念都是《无量寿
经》，起心动念都是极乐世界，你决定得生，道理在此地。学习最好年龄愈小愈好，十五
岁到二十岁。大乘经里头，主要的经典都可以背诵。古大德有很多的榜样，我们看到了。
念佛往生是不思议智所立的，不能怀疑。如果是“疑是故，名不了不思议智”。我们
迷了，我们对于不思议智有怀疑，所以念佛往生的心不够坚定，它障碍我们往生。这五种
智慧如果你们不明了，都会产生障碍，所以念佛的人多，往生的人少，原因在此地。那到
底怎么办？方法有，我们肯不肯相信？方法是什么？读书千遍，其义自见。《无量寿经》
念满一千遍，你就相信了。一千遍还不行，两千遍；两千遍不行，三千遍。古大德，现在
也有少数同学，读了一千遍，小悟，真有悟处。读两千遍了，让他再讲一遍，比第一遍有
深度，意思广。念三千遍就有可能大彻大悟。不能彻悟，也是大大的悟处。这才能什么？
不疑。好！无量功德。不怀疑，你把这一关突破了，往生可靠，靠得住了，你往生的信心
具足了。不能读经，就一句佛号，行。就这一句佛号，时时刻刻，无论在什么地方，心里
头的佛号不断，口里佛号没有关系，心里的佛号不断。时间念久了，不念自念，习惯，他
有念佛的习惯，就像一般人有打妄想的习惯，他是不是有意去打妄想？他无意，他并不想
打妄想，可是妄念就很多，习惯了，能够把妄想换成阿弥陀佛佛号，好！这方法妙绝了。
我相信养成这个习惯，三年就成功了。凡事起头难，起头难不怕它，忘掉了叫失念，念佛
这个念头失掉了，失念，忘掉了，一想起来马上就接上。慢慢的失念的时间愈来愈短，正
念的时间愈来愈长。念到最后，从早到晚，一次失念都没有，恭喜你，你念佛成功了。你
要是把这个念佛功德求生净土，哪有不往生的道理？决定得生。
此地都是劝我们不能怀疑。不思议智，念佛是不思议智之所立，所以不能够不相信。
下面，“不可称智者，谓佛之智慧，众多无量而称说不能尽。故名不可称智。念佛往生，
为不可称智所成。疑是故，名不了不可称智。大乘广智者，于诸法门知之穷尽，故名大乘
广智”。大乘是指佛法，佛法里头最殊胜的。这个智慧开了，大乘教完全通达了。开了，
菩萨成佛了。佛有大乘广智，菩萨没有，菩萨通一个宗，通一个派，学派，跟佛不一样。
佛是学过的、没有学过的全通了，成佛之道他全知道，成佛之道有多少？无量无边，不止
八万四千法门，是无量法门，全通了。这是无明烦恼习气断尽了，从等觉到妙觉位，证得
究竟圆满的佛身，圆满的回归自性，这个智慧就现前。
“念佛往生为大乘广智之所感，疑是故，名不了”，你对它怀疑，你不了解“大乘广
智”。最后，“无等无伦最上胜智者，位分高出，名无等无伦”，伦是同类，没有人跟他
相同的，这是最上殊胜的智慧。“今此念佛往生，为无等无伦最上胜智所发。疑是故，云
不了无等无伦最上胜智。上之三说互相发挥，《净影疏》简述其要；《宗要》广演其义；
《会疏》会归净宗”。念老把这三个参考资料，都把它抄在此地，让我们读他这一部注解
，可以说把经里面所说的，论里头所说的，祖师所说的，统统都会集在这注解里头，这个
注解好！
我们再看下面。“经云：以疑惑心”，用疑惑心的人，为什么会有怀疑？不能信，不
明了佛的智慧。他不能信，所以生疑，这是很大的障碍，这是根本烦恼。佛说根本烦恼有
五个，贪、瞋、痴、傲慢、怀疑，怀疑专门对圣教说的，圣教里头特别对大乘说的，大乘
里头特别对净宗说的。净宗只要不疑，你就有分；你疑惑，对你就没分了。
我们再看下面这一段。“一者不信不思议智，故疑但念阿弥陀佛，未必得生极乐。不
知不思议智有大威力，非思量所能及。一切万法无非自力他力，自摄他摄，千变万化，无
量无边”。这几句话重要。我们生在这个地球上，佛经里面称的娑婆世界，四大部洲，南
赡部洲就指这个地球，分分秒秒地球上发生多少事故。一切万法发生在地球上，无非是自
力他力。自己起心动念是自力。我们没有起心动念，众生起心动念，这里头还有佛力加持
。我们中国人能想透，有祖宗的力量保佑，有三宝加持，儒家的圣贤，道家的圣贤，中国
人能理解，他们加持。世界为什么会变成这个样子？圣贤、祖宗加持，我们把它排斥掉了
。怎么排斥的？怀疑，不相信。想加持，加持不上。这个怪我们自己，怪我们自己善根、
福德不够，在这一生当中，没有真正接触过高人，没有人指点，没有人把这些事情讲给我
们听，我们完全凭自己的猜测，凭自己的知见来做判断。所以老师重要。老师可遇不可求
，到哪里去找？
我要不遇到这三个老师，我知道，我四十五岁那一年就走了，四十五岁还是迷惑颠倒
，到哪里去？顶多人天两道，不堕三恶道算不错了。但是人天两道又来做人了，投胎又来
做人。第二个四十五年到今年圆满，我会变成什么样子？接触现在这个社会，能不被污染
吗？能不走弯路吗？不可能。第二个还算不错了，这四十五年的时候，完全接触大乘佛法
，依赖这个功德寿命延长。延长到今年还没走，又到世间来了，来干什么？我心里想的，
前面四十五年，大乘佛法没人讲经了，我发心讲经，到处讲，讲到现在真的老了，体力跟
从前比，不要说多，二、三年前就差很远，但是现在有个使命，汉学院，还有校长跟王子
在此地，提倡的宗教学院，好事情，这两桩事情，确实能够帮助世界，化解冲突，带向安
定和谐，让我在这个地方尽一点绵薄之力，把这个好事促成。往后的，是诸位同学，是你
们的事情，希望你们要发心，有使命感，这桩事情才能做好。一定要从格物致知，诚意正
心，从这入门，少一个你都不能成就，比什么都重要。
我们把这个念下去，这念完。“自摄他摄，千变万化，无量无边。安得以凡夫有碍之
情识，疑彼如来无碍之妙法。岂知一面之镜，能现万像。千年积薪，一火烧尽。故至心一
念称名，能消八十亿劫生死重罪。十念必生又何足异”。后头这一句很重要。一声佛号，
能消八十亿劫生死重罪，要怎么念？真诚心念，念这句佛号没有怀疑，没有退转，全心全
力求佛加持，跟佛是一个心，一个方向，一个道路，就得佛的加持，一点都没错，所以十
念必生。希望我们决定不错过这一生，无比殊胜的缘分真得到了。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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就这一句佛号，时时刻刻，无论在什么地方，心里头的佛号不断，
口里佛号没有关系，心里的佛号不断。时间念久了，不念自念，习惯，他有念佛的习惯，
就像一般人有打妄想的习惯，他是不是有意去打妄想？他无意，他并不想打妄想，可是妄
念就很多，习惯了，能够把妄想换成阿弥陀佛佛号，好！这方法妙绝了。
南无阿弥陀佛。