※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之铭言：
: 各位前辈您好！
: 古代没有萤幕这种东西，
: 常常用明镜来比喻…
: 今日科技发展出萤幕这样的物品，
: 萤幕启用可以现全彩，
: 各种复杂影像随时演变，
: 呈现各种生命故事；
: 也可现全黑(虚空相)、全白(光明相)，
: 从诸相得知有个萤幕体能生万相。
: 那明心见性是不是很像认知有个萤幕存在呢？
: 认知这个后能干嘛？
: 恳请解惑！
试着分享一些心得，有错请指正。
您举的萤幕例子满不错的，众生迷就像萤幕当中的种种情节运作，喜怒哀乐...生离死别~
而萤幕就如同能显万法的理体，见性觉悟后，所证悟理体大概也是这么个道理。
但这或许只能以某事物来强作比喻，因为金刚经也告诉我们 "凡所有相、皆是虚妄"，
萤幕也是缘起性空之事相，如古人比喻以金作器、器器皆金 ; 以水起波，波水不二。
这些都是一种 "理、事" 上面的概略比喻，仍然算是世俗谛的说法。
若以胜义谛来谈，其实是言语道断、心行处灭，实相是离文字相、离言说相、离心缘相。
所以从理的角度，谈太高会毫无下手处，所以必须透过事相来比喻说明。
从事的角度，虽然方便解释实相，但若又执著比喻相，又适得起反。
这两方面的拿捏，也要学习的人自己能斟酌取舍，辗转趣入法义 ~
至于见性后，认知是什么 ?
我们虽然不到那个证量，但其实佛陀与古来大德们早已留下很多资料了。
我自己以前认为在高深法理当中 (如禅宗机锋转语)，仿佛才是见性的妙法说词 ...
其实随着慢慢深入了解佛法，自己也逐渐改变了这样的认知角度。
见性，就是证得自性般若，也就是亲证佛性。
我们凡夫一般是以一颗迷失的心过生活，觉悟的人般若现前，他们是以智慧过生活，
这就是二者最大的差别吧 ~
而般若从何处看 ?
其实我们熟知的 五戒、十善，这些看似很基本的地方，其实都是般若处，
因为这些法都是从自性当中流露出来的智慧，是众生本自具足的德能相好威仪。
乃至于三藏十二部，无论浅深，全都是般若起用的表现 ...
所以若想知道明心见性是什么境界 ?
或许就是这样以智慧活着的人生吧。
http://edu.hwadzan.com/djplay/1/13/2604
今天在看老和尚讲经，39分左右刚好有提到萤幕相关比喻，有兴趣可听看看喔 ~
南无阿弥陀佛