※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之铭言：
: 各位前辈您好！
: 古代没有萤幕这种东西，
: 常常用明镜来比喻…
: 今日科技发展出萤幕这样的物品，
: 萤幕启用可以现全彩，
: 各种复杂影像随时演变，
: 呈现各种生命故事；
: 也可现全黑(虚空相)、全白(光明相)，
: 从诸相得知有个萤幕体能生万相。
: 那明心见性是不是很像认知有个萤幕存在呢？
: 认知这个后能干嘛？
: 恳请解惑！
杂阿含经（四〇四）
尔时，世尊与诸大众到申恕林，坐树下。
尔时，世尊手把树叶，告诸比丘：“此手中叶为多耶？大林树叶为多？”
比丘白佛：“世尊！手中树叶甚少，彼大林中树叶无量，百千亿万倍，乃至算
数譬类不可为比。”
“如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人定说者，如手中树叶。所以者
何？彼法义饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃。如大林树叶，如我成等
正觉，自知正法，所不说者，亦复如是。所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶
益、明、慧、正觉、正向涅槃故。是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增
上欲，学无间等。”
佛只说对灭苦、走向涅槃有帮助的话，佛不说对灭苦、走向涅槃没帮助的话。
杂阿含经（一一二五）
如是我闻： 一时，
佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：
“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、
法次法向。” 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
对佛弟子来说要想了解佛教正法必须亲近善知识、听正法，
如果没亲近善知识、听正法只是靠自己看佛经自修或是用其他方式自修，
这是错误的修行方法。
别译杂阿含经卷第五
（一○二） 如是我闻： 一时，佛在优楼频螺聚落，
泥连河侧菩提树下，成佛未久。佛于树下，
独坐思惟，而作是念：“唯有一道，能净众生，
使离苦恼，亦能除灭不善恶业，获正法利，
所言法者，即四念处。云何名为四念处耶？观身念处、
观受念处、观心念处、观法念处。
若人不修四念处者，为远离贤圣之法，远离圣道。
若离圣道，即远离甘露。若远离甘露，
则不免生老病死、忧悲苦恼。如是等人，
我说终不能得离于一切诸苦。若修四念处，即亲近贤圣法者，
若亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，
即亲近甘露法。若亲近甘露法，
即能得免生老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，
如是等人，即说离苦。”
佛经说过只有修四念处才能够灭苦、走向涅槃，
不修四念处就没有灭苦、走向涅槃的机会。
因此对佛弟子来说要想灭苦、走向涅槃必须亲近善知识、听正法，
依照善知识亲口教导的正法修四念处。
修四念处之后智慧会逐渐增加、烦恼逐渐减少，
如此就能逐渐了解明心见性是什么意思。