佛说十善业道经 （第八十九集） 2000/10/16 新加坡净宗学会 档名：
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诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十五面，经文第二行看起：
【定庄严故，能生念慧，惭愧轻安。】
这是说明将十善业道落实在六度的第五禅定波罗蜜，他所得到的殊胜功德利益。十善
每一条，从不杀生、不偷盗一直到不贪、不瞋、不痴，与禅定相应。从上来我们读过的经
文，一定能够体会到，像《华严经》上所说的，一即一切，一切即一，随拈一法，八万四
千法门一条都不漏，每一法里都圆满具足一切法，这是菩萨行。回过头来再看看我们凡夫
，法法好像全部都脱节了，没有办法像佛菩萨一样，任何一法与一切法都密切紧紧的融合
在一起。这是性德，自性本具，本来如此。
六度里面的禅定，就是我们现在所说的胸有主宰，决定不为外境所动，这个人修行功
夫才会得力，才会有成就。古时候社会风气淳朴，人心善良；换句话说，外界诱惑的机会
比较少，现在末法时期人心不善，有意无意总想去影响别人。往往我们自己不谨慎，信心
就动摇了，所以这是我们怎样努力修行都不能够成就。
那要怎样修行能够快速保证成就？我想这是我们每一个同学都希求的一桩事，这一桩
事情并不是妄想，“佛氏门中，有求必应”，确实能求得到的。诸佛如来大慈大悲，赐给
我们净宗法门，满足我们这个希求，希望在一生当中快速的圆满无上菩提。能不能得到？
关键的因素就是三资粮：信、愿、行。信愿行里面，尤其重要的是信心。我们今天有没有
建立信心？对阿弥陀佛相信，对净宗经论相信，能不能成就？未必。为什么？你的心不定
，你的心还会被社会一切人事物影响，你就不能成就，这是我们菩提道上最严重的一个障
碍、魔障。让你丧失信心，信心丧失了，愿力就脆弱了，所以常常改修其他法门，常常要
去跑其他的道场，这叫乱修杂进，怎么会成就？
我们看看世出世间有成就的人，你只要仔细去观察，他为什么能成就？信心。他的信
心愈坚定、信心愈不动摇，愈不受外界的影响，这个人成就愈大，决定与信心成正比例。
我们要学佛，佛是世出世间第一等大师，你没有超过一切人的信心，你怎么会成就？这个
事情难！太难太难了，非常不容易建立，于是障碍我们念佛，障碍我们往生，障碍我们修
福，连世间小小的福报都被它障碍住。
我们举个很简单的例子来说，救济一切苦难众生，这是福报、好事，救济的财物会不
会被中间人，这一般讲的被他们拿去了，真正灾民得不到，有没有这个情形？有。于是看
到这个情形，我们救灾的事情不做了。学佛的人心里想，我拿财物去救灾，被这些中间人
剥削了，那岂不是我提供机会叫他们去造作恶业吗？于是愈想愈不敢发心，连修福的机会
断掉了。这种人自以为聪明，自以为做的是正确的，而佛在经典上怎么教我们的？跟他的
想法不一样。《楞严经》上讲：“发意圆成，圆满功德。”不要说是你拿财物去救济别人
，你动了这个念头，你的功德就圆满了，你是真心，你是诚意。各人有各人的因果，各人
有各人的福德因缘，决不可以因噎废食，这是大错特错。世间法，尤其生活在这个时代，
圣贤人的教诲完全没有了，众生作恶非常普遍，不能因为众生作恶，我们就不行善，我们
就不帮助人，那么我们将来的前途很可怖，不是往上升，是往下坠落。我修我的福，他造
他的业，各人有各人的果报。
譬如早年我们在台北放生，曾经有一次我们邀请道安法师一道，他老人家很欢喜，带
领着我们一块去，我们在上游放生，下游那边人在打鱼，有同修看到了，向老和尚报告，
怎么办？老和尚说照放，我们放生是修我们的福，他打鱼是他造的业，我并不是这里放了
故意给他打，不是。我们放生的时候，预先也没有想到他在那里打鱼。各人造各人的业，
各人受各人的报，这就对了。不能看到这个河里头、这个湖里头有人打鱼，在这里不能放
生，把我们一点善念、善行全部都送掉了。这是我们做事没有定力，会受外界环境影响。
有定力的人，你看看前面佛讲的那一句话，那是总纲领：“菩萨昼夜常念善法、思惟
善法、观察善法”，这是总说、总纲领。你相不相信？如果抓住总纲领，世间有没有恶？
没有。诸佛菩萨只看到善的一面，没有把众生恶放在自己心上，纯善无恶。我们没有办法
修，我们念念还有：这个人造业、那个人不如法。“不容毫分不善间杂”，我们夹杂太多
太多的不善。自己的不善不知道，这叫无明、无明烦恼。把外面所有的不善，统统蒐集起
来放在自己心里，于是我们的善念少，不善念多。不善念是大幅度超过了善念，我们怎么
能成就？怎么能够生念慧？念慧就是五根五力，信、进、念、定、慧。
‘惭愧’是两个善心所，惭是我们中国人常讲的良心，王阳明讲的良知；愧是对外面
大众。惭是对得起自己良心，愧是对得起社会大众，这是善心所。‘轻安’是自在，身心
放下烦恼的重担，你在日常生活当中，无论是对人对事对物，自在快乐，充满智慧，这是
过佛菩萨的生活，决定不为外面环境所动摇。
佛法的成就要有坚定的信心，毫不动摇，对一切人都有信心，你造恶业，我对你还是
有信心。我付托你这些财物，让你去救济这些穷苦的人，你全部把它吞没了，我对你还有
信心。这怎么说？因果不会错的，你现前把这些财物吞没，将来你还是要还众生的，一饮
一啄都逃不掉。欠命的要还命，欠钱的要还钱，因果通三世。你要是明白这个道理，你的
信心就圆满、就具足了。你骗我的，我也给你，为什么？来生会还；这一生不还，来生会
还。来生不还，后生遇到了还是要还，绝对不吃亏。所以懂得这个大道理，对于一切人信
心具足，再也不会有丝毫的怀疑，全心全力去修善、去行善，成就自己圆满的善心、圆满
的善行。真的像佛所说的“令此善法念念圆满”，善法之不能成就都是没有定力，所以“
疑”是菩萨大烦恼，贪瞋痴慢下面就是疑。
这个“疑”，特别是对善知识，对善知识要是一有疑心，道业全部毁掉了，这个损害
是最重的。我往年亲近李炳南老居士、亲近章嘉大师，无论什么人在我面前对老师的批评
，我什么态度？我立刻就退席、就离开，我不听，我也不会跟他反驳，我决定保持对老师
的信心，遵守老师的教法，这才会有成就。批评的人不一定是很公道的，有很多造谣生事
，有许多无根谣言，我们没有智慧不能辨别，避开就好了，决定不与争论。我们还有一点
智慧，想想老师所说的、所教的是正确的，决定不是邪道，依教奉行，一定得好处。好，
今天时间到了，我们就讲到此地。
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛