宋‧净观
净观，不详其所出，住(浙江)嘉兴寂光庵。修净土忏法十余年，谓弟子曰：“我后二
十七日行矣。”至期二日前，见红莲华；次日，又见黄华满空，有化童子坐于华上。三日
入龛端坐，命众唱佛，顷之(不久)脱去。
（《嘉兴县志》）
宋‧利先
利先，不详其所出，居(浙江嘉兴县)新城法慧寺。日诵《法华》，兼持佛号。每至中
夜，其声哀切，愿早脱娑婆，往生极乐。晚岁(晚年)，屡感祥梦。忽示疾，命众同唱佛名
，西向凝望，端坐而逝。
（《佛祖统纪》）
宋‧师安
师安，不详其所出，受业(浙江吴兴县)乌镇普静寺。通《华严》宗旨，修弥陀忏，观
想净土二十年。昕夕(音新，日将出。昕夕指整天)不废。一生多病，临终忽精爽异(于)常
时。谓弟子曰：“佛菩萨已降，吾将行矣。”即端坐而化。
（《佛祖统纪》）
宋‧如宝
如宝，不详其所出，受业霅(音札)川(浙江吴兴县)觉华寺。闻古德有以浴僧功德回向
净土者，遂治浴室供众僧，阅(历)二十年。建西方佛像，誓求往生。年八十一，请众啜茶
(饮茶)言别。(忽)闻钟鸣，众方惊异，(如法师)即向西跏趺，合掌凝望而化。
（《佛祖统纪》）
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这几位法师都是默默修净土几十年，不曾动摇，一心专向。
临终时，个个都预知时至、瑞相频现。
很多法师临终示疾，师安法师一生多病，临终精神倒特好。
还有两位法师临终“凝望”，虽然没说，但一定是真正看到佛了，是真的活着往生。
南无阿弥陀佛。