宋‧太微
太微，不详其所出，儿时投(浙江)钱塘法安法师出家。初授《弥陀经》，便能背诵。
及受具(足戒)，发愿扃(音ㄐㄩㄥ，关)门念佛，为不退僧。尝纵步(散步)后山，忽闻笛声
，豁然开悟，因蓄一笛以自娱。
有凌监簿(凌姓文书官员)者，亦修净业，称微为“净土乡长”。一日叩门曰：“净土
乡弟相见。”微曰：“可相见于净土。今日诵佛正忙耳。”翌朝，人怪其不赴粥(早斋)，
往视之，见笛、钵、禅椅，先经火烬(烧毁)。跏趺地上而化。
（《佛祖统纪》）
宋‧思聪
思聪，不详其所出，居(浙江)钱塘法安寺。少喜作诗，及读大乘诸经，有会(体悟)，
遂息心(安住)净土。日诵《莲经》(《法华经》)二部，兼持佛名，未尝语及世事(从不谈
世俗事)。
一日忽谓弟子曰：“夜见佛菩萨同来接引。”弟子曰：“或恐魔试，奈何(怎么办)？
”聪曰：“吾去后，但视吾胸前，可验(证)也。”越二夕(过两晚)，命声磬(击磬)唱佛名
，喜曰：“佛来矣！”奄然(忽然)而化。视胸前一掌许(一个手掌大小)，有文(纹)红润如
莲华。
（《佛祖统纪西》、《西湖志》）
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一日忽谓弟子曰：“夜见佛菩萨同来接引。”弟子曰：“或恐魔试，奈何？”
净空法师曾说过，魔不会现本尊，弥陀来接引时，我们一定认得他，不用担心。
临终时认定西方三圣就对了。
南无阿弥陀佛。