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北传:杂阿含665经 南传:无
检索 关涉主题：教理/五力及各种力 (05/04/2012 23:56:45 更新)
杂阿含665经[正闻本856-858经/佛光本677经](力相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“有三力，谓：信力、精进力、慧力。如是，比丘！当作是学：
我当成就信力、精进力、慧力。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　如精进力，念力、定力亦如是说。
杂阿含666经[正闻本859-861经/佛光本678经](力相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“有三力：信力、{念力}[精进力?]、慧力。
　　何等为信力？谓：圣弟子于如来所入于净信，根本坚固，诸天、魔、梵，沙门、
婆罗门及诸同法所不能坏，是名信力。
　　何等为精进力？谓：修四正断。
　　何等为慧力？谓：四圣谛。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　余二力，如上说。
失译杂阿含17经(庄春江标点)
　　闻如是：
　　一时，佛在舍卫国，行在祇树给孤独园。
　　佛便告比丘：
　　“有三力，何等三力？一者、信力，二者、精进力，三者、黠力。
　　信力为何等？在有道弟子为佛道无有能坏意，得佛恩行止，说佛如是语，如谛无所著
，谛觉黠要，得乐天下父，如是，到佛弃恶，到黠行，或是名为信力。
　　精进力为何等？在有比丘已生恶意断故，求欲行，求为精进，为受正意；
未生恶意不便起；未生善意为求生；已法意为止不忘、不减，日增日多，行念满欲生，
求受精进，制意出，是名精进力。
　　黠力为何等？若有比丘是苦习，如谛知是习苦，是苦习，是苦尽，是苦要受，
是名为慧力。”
　　佛告比丘，比丘已闻，受行如说。
感想：
失译杂阿含经 真不好懂@@"
信力、精进力、慧力 是一再出现的主题