※ [本文转录自 Buddha 看板 #1O2ljMss ]
作者: chessjim (我没有暱称) 看板: Buddha
标题: [问题] 请问我这样做能证初果吗?
时间: Sat Oct 22 13:38:26 2016
1有什么理论比佛法更吸引我的吗?我凡事会先想到佛法(五除恼法,累世冤冤相报的故事,
自通之法,安乐八法,善生经,吉祥经,五种正思惟,贫女转皇后)吗?tag化
2我对佛,法,僧的信心感到稳定与增上吗?我重复四不坏净的次数够多吗?
http://dhamma.sutta.org/books/ysfj/f_precepts/f1_025.htm
3我知道严守戒律是最快乐的吗?不守戒律是最痛苦的吗?我认为什么事比持戒重要,才没有
持戒?我对于持戒不顺的地方有刻意练习吗?我知道持戒绝对不会有后续的忧悲恼苦吗?
4我不喜被____,同理别人也不喜被____,因此我又怎么能对别人____
http://agama.buddhason.org/book/as/as037.htm
5有人刻薄的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙
视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍証明你更厉害。有人对你冷漠忽视，你马上冷
淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是"敌人"
对你最大的伤害。

初果，又称为须陀洹、预流果，《杂阿含61经》：“世尊告诸比丘：“有五受阴。何等为五？谓色受阴，受、想、行、识受阴。云何色受阴？……云何受受阴？……云何想受阴？……云何行受阴？……云何识受阴？……。若于此法以智慧思惟、观察、分别、忍，是名随信行，超升离生，越凡夫地，未得须陀洹果，中间不死，必得须陀洹果。若于此法增上智慧思惟、观察、忍，是名随法行；超升离生，越凡夫地，未得须陀洹果，中间不死，必得须陀洹果。于此法如实正慧等见，三结尽断知（完全舍断地彻底了知），谓：身见、戒取、疑。比丘！是名须陀洹果，不堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人(欲界天道与人道之间)往生，然后究竟苦边。”转凡成圣的证果，必须有得止观的功夫，至少要有初禅近分定（色界初禅未到地定）的止观双运，以如上经文所说的法类内涵为所缘得止观双运，进一步现证四念处所说的无我慧时才能根断烦恼证得灭谛，如三结尽得须陀洹。文长直接回文。

修佛快速得道～看得破、放得下，由布施下手，舍尽一切，最后连“舍”都舍掉，你就会看到阿弥陀佛跟你按赞了